Әбу Әли әл-Ашғари: Имам әт-Тирмизидің «Әш-Шамаиль әл-Мухаммадийя» кітабына түсіндірме, 12-ші сабақ
بن هرمز عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي بن أبي طالب قال:
لم يكن النبي (صلى الله عليه وسلم) بالطويل ولابالقصير، شَثْنُ الكفَّين
والقدمين، ضخم الرأس ضخم الكراديس، طويل المَسْرُبة، إذا مشى تكفَّأ تكفُّؤاً
كأنما ينحطُّ من صَبَب، لم أر قبله ولا بعده مثله (صلى الله عليه وسلم)". حدثنا
سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن المسعودي بهذا الإسناد نحوه بمعناه.
«Мен бұрын-соңды Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) қолынан жұмсақ бірде-бір жібек ұстап көрген емеспін»[9].
______________________________
[1] Әбу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил әл-Бұхари. Ислам тарихындағы аса ұлы хадис білгірлерінің бірі. Бала кезінде оның көзі көрмей қалған, бірақ, анасының дұғасынан кейін қайта көре бастаған. Хижра бойынша 256 жылы қайтыс болған.
[2] Әбу Нуейм әл-Фадль ибн Дукейн. Куфа қаласынан шыққан сенімге лайықты әйгілі жеткізуші. Хижра бойынша 219 жылы көз жұмған.
[3] Әбдур-Рахман ибн Абдуллах ибн Утба ибн Абдуллах ибн Мәсуд. Ол ұлы сахаба Ибн Мәсудтың ұрпағы болған. Сол себепті, оны әл-Мәсуди деп атаған. Мисар ол жайында былай деген: «Ибн Мәсудтан артық білімді адамды көрген емеспін». Хижра бойынша 160 жылы қайтыс болған.
[4] Әйгілі тәбиғин. Хижра бойынша 99 жылы дүние салған.
[5] Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) ең ұлы сахабаларының бірі. Кәмелетке толмай тұрып Исламды қабылдаған алғашқы адамдардың бірі. Алла Елшісімен (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бірге Табуктан басқа шайқастардың бәріне қатысқан. Ол Осман өлтірілгеннен кейін халифтікке сайланған. Оны Әбдур-Рахман ибн Мульджим әл-Муради жаралаған. Мұсылмандардың әміршісі алған жарақатынан кейін үшінші күні қайтыс болған. Оның мәйітін әл-Хасан, әл-Хусейн және Абдуллах ибн Джафар жуған. Содан соң әл-Хасан оның жаназа намазын оқыған.
[6] Суфьян ибн Уаки ибн әл-Джаррах. Көптеген хадис риуаят еткен жеткізушілердің бірі. «Садук» (жеткізушінің «сиккадан» төмен дәрежесі) болып табылады. Одан имам әт-Тирмизи мен Ибн Маджа риуаят еткен. Ол өзінің жазбаларына сүйеніп риуаят ететін болған. Жазбалары шатасып кеткеннен кейін олардың ішінде оған дейін болмаған мәліметтер пайда болған. Сол себепті, содан кейін одан ешкім хадис риуаят етпеген. Имам әт-Тирмизидің одан риуаят етілген хадисті келтірген себебі ─ ол имам әт-Тирмизидің, өз ұстазы имам әл-Бұхариден риуаят еткен хадисін растайды.
[7] Уаки ибн әл-Джаррах.
[8] «Әл-Мәуәхиб әл-ләдуния», 36-бет.
[9] Әл-Бұхаридің хадистер жинағы.
P.S. Сайтымызда жарияланған мақалалар мен шет елдік сайттардан алынған аудармалардың авторлық құқығы Azan.kz сайтына тиесілі.
Azan.kz сайтында жарияланған кез келген ақпараттарды көшіріп алып, өзге желілерге таратушылардан және басқа сайттарға жариялаушылардан міндетті түрде Azan.kz сайтына сілтеме қоюларыңызды сұраймыз.
Комментарии: 0
Правила форума