Откуда выйдет Даджаль: Исфахан, Хорасан или Шам?

Где появится Даджаль?

Несомненно, что мы быстрыми шагами приближаемся к большим признакам Судного Дня, одним из которых является Даджаль. Только Всевышний Аллах знает где и когда он выйдет, но в хадисах есть указание на места его появления. Давайте же рассмотрим разборы данных хадисов.

Правитель провинции Герат в Исламском Эмирате Афганистана, преподаватель хадиса и фикха, муджахид шейх Нур-Ахмад Исламжар аль-Ханафи аль-Матуриди в своей книге «Му‘тамад ма турид мин му‘такад ма турид» (в главе «Признаки Судного дня», стр. 285), излагая матуридитскую акиду, сказал:

 

---

 

«Краткое содержание сообщений о Даджале, пришедших в достоверных хадисах:

 

 

Признаки Даджаля:

 

Сначала он скажет: «Я — пророк, и после меня нет пророка». Затем он скажет: «Я — ваш Господь». Однако вы не увидите своего Господа в этом мире своими глазами.

 

Его левый глаз слепой, на нём плотный слой мяса зеленоватого цвета, и он будет похож на сверкающую звезду. Правый глаз — словно выпуклая виноградина, но не выступающая наружу и не запавшая внутрь. Его волосы густые, кудрявые. Он молодой, невысокого роста, с расставленными ногами, с чёрными глазами, цвет кожи — светлый с красноватым оттенком. В другом описании говорится, что он смуглый, с кудрявыми волосами.

 

Между его глазами будет написано: «Кафир» (неверующий). Это сможет прочитать тот, кто ненавидит его дела, или каждый верующий — как умеющий читать, так и неграмотный.

 

Имам ан-Навави сказал:

 

«Согласно правильному мнению исследователей из числа учёных, эта надпись является подлинной и буквальной».

 

Смута Даджаля:

 

При нём будут подобие рая и ада, река и вода, гора хлеба. Его «ад» на самом деле будет раем, а его «рай» — адом. Тот, кто будет испытан его «адом», пусть ищет защиты у Аллаха и читает первые аяты суры «аль-Кахф». Это защитит вас от его смуты.

 

• Из его испытаний: он спросит одного бедуина: «Если я воскрешу твоих родителей, засвидетельствуешь ли ты, что я — твой Господь?» Тот ответит: «Да». Тогда два шайтана явятся в облике его родителей и скажут: «О сын наш, последуй за ним! Он — твой Господь».
   
• Ещё одно из его испытаний — он убьёт человека и распилит его надвое пилой.
   
• Также он придёт к одному народу и призовёт их. Если они назовут его лжецом, он уйдёт, и их имущество и скот будут полностью уничтожены.
   
• Если же какой-либо народ поверит ему и последует за ним, он скажет небу: «Пролей дождь» — и пойдёт дождь. Скажет земле: «Произрасти» — и вырастут плоды. В тот день их скот вернётся более упитанным, с раздутыми боками и выменем, наполненным молоком.
   
• Он придёт к разрушенной земле и скажет: «Выведи свои сокровища!» — и её сокровища последуют за ним, подобно тому как пчёлы следуют за своим предводителем, вылетая из улья.

 

Время его выхода:

 

Даджаль выйдет в эпоху, когда среди людей усилятся разногласия, разделение и взаимная ненависть, ослабнет религия и испортятся отношения между людьми. Он придёт к каждому водоёму. Земля будет сворачиваться для него подобно тому, как складывают шкуру барана, то есть он будет передвигаться по ней чрезвычайно быстро.

 

Он не выйдет, пока войско Рума не остановится в А‘маке или Дабике. Они соберутся против земли Ислама, и мусульмане также соберутся против них. Тогда из Медины выйдет войско, состоящее из лучших людей земли того времени.

 

В одном риваяте Посланник Аллаха ﷺ спросил:

 

«Слышали ли вы о городе, одна сторона которого на суше, а другая — у моря?»

 

Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха ﷺ».

 

Он сказал: «Судный день не наступит, пока на этот город не нападут семьдесят тысяч человек из Бану Исхак. Когда они придут, они не будут сражаться оружием и не будут стрелять. Они скажут: “Ля иляха илля-Ллах, Аллаху Акбар”, и его сторона, обращённая к морю, рухнет. Во второй раз скажут — рухнет другая сторона. В третий раз скажут — и им будет открыт путь. Они войдут и возьмут трофеи».

 

Когда они будут делить добычу, повесив мечи на оливковое дерево, шайтан закричит: «Масих Даджаль пришёл к вашим семьям!» Они оставят всё и выйдут, но это окажется ложью. Они отправят десять всадников для разведки.

 

Когда они достигнут Шама, выйдет Даджаль.

 

Срок его пребывания — сорок дней: один день будет подобен году, один — месяцу, один — неделе, а остальные дни будут подобны вашим обычным дням. Его скорость по земле будет подобна облаку, гонимому ветром.

 

Перед его выходом будут три тяжёлых года: людей постигнет сильный голод.

 

Он обойдёт все земли, кроме четырёх мест: Мечети в Мекке, Мечети в Медине, горы Тур и Мечети аль-Акса. У каждого входа в Мекку и Медину будут ангелы с обнажёнными мечами. В Медину он не войдёт.

 

Он остановится на солончаковой местности Джарф рядом с Мединой. Тогда Медина трижды сильно содрогнётся, и в городе не останется ни одного лицемера — ни мужчины, ни женщины — все выйдут к нему. Город очистится от зла так же, как кузнечный горн очищает железо от шлака. Этот день будет назван Днём очищения. Больше всего за ним последуют женщины.

Тогда выйдет молодой верующий с крепкой верой. Он будет в тот день лучшим из людей или одним из лучших. Воины Даджаля остановят его: «Куда ты идёшь?» Он ответит: «К тому, кто вышел». Они скажут: «Не уверуешь ли ты в нашего господа?» Он ответит: «Наш Господь не скрыт и не неизвестен. Мы знаем Его качества. Он не одноглазый и не обладает недостатками».

 

Они скажут: «Убьём его». Но некоторые скажут: «Разве ваш господь не запретил вам убивать без его приказа?» И его приведут к Даджалю.

 

Когда верующий увидит его, скажет: «О люди! Свидетельствую, что это тот самый Даджаль, о котором говорил Посланник Аллаха ﷺ».

 

Даджаль прикажет растянуть его и бить по спине и животу, затем скажет: «Уверуешь ли ты в меня?» Он ответит: «Ты — лживый Мессия».

 

Даджаль скажет людям: «Если я убью его и затем оживлю, будете ли вы сомневаться?» Они скажут: «Нет».

 

Он рассечёт его надвое пилой от головы (в хадисе Наваса ибн Сам‘ана сказано — мечом). Затем пройдёт между двумя половинами тела и скажет: «Встань!» И тот оживёт и поднимется.

 

Даджаль скажет: «Уверуешь ли ты в меня?» Он ответит: «Моя убеждённость в твоей лжи только усилилась».

 

Затем он скажет: «О люди! После меня он уже никому не сможет сделать этого».

 

Даджаль попытается убить его снова, но пространство между его шеей и ключицей станет подобным меди, и он не сможет причинить ему вред. Тогда он схватит его за руки и ноги и бросит. Люди подумают, что он бросил его в огонь, но он будет брошен в рай.

 

Этот человек будет величайшим шахидом перед Господом миров.

 

После этого ангелы повернут лицо Даджаля в сторону Шама. Он придёт к горе Илия (в окрестностях Байт аль-Макдиса) и осадит группу мусульман.

 

Верующие окажутся в тяжелейшем положении. Люди будут скрываться в горах, спасаясь от Даджаля. В то время арабов будет мало, и их предводителем будет праведный человек.

 

Даджаль выйдет из Хорасана:

 

Хадис, приведённый в «Сахихе» Муслима, где говорится, что за ним последуют иудеи Исфахана (на территории современного Ирана), этому не противоречит. Потому что их следование за ним не обязательно означает, что именно оттуда будет его самый первый выход.

 

Точно так же риваят о том, что «Даджаль выйдет между Шамом и Ираком», не означает, что это непременно будет место его первоначального появления. Возможно, имеется в виду его проявление, остановка или укоренение в той местности.

 

Некоторые учёные говорили: «Он выйдет с Востока, из Хорасана, пройдёт через Исфахан и войдёт в область между Шамом и Ираком».

 

Согласно другому мнению, Даджаль уже сейчас находится на Востоке (на это указывает хадис о Джассасе). Он выйдет из Хорасана, за ним последуют семьдесят тысяч иудеев Исфахана, после чего он пройдёт по пути между Шамом и Ираком.

 

Есть также толкование, что его дело станет явным для мусульман, когда он достигнет области между Ираком и Шамом.

 

Яку́т аль-Хамауи и другие упоминали, что в городе Исфахан есть район, называемый «Иудейский квартал» или «Часть иудеев». Этот район расположен в восточной стороне Исфахана, в области Хорасана. Аллах знает лучше.

 

Амр ибн Харис передал от Абу Бакра ас-Сыддыка (да будет доволен Аллах ими обоими), что он сказал:

 

 

Мулла Али аль-Кари аль-Ханафи аль-Матуриди в своей книге «Миркат аль-Мафатих шарх Мишкат аль-Масабих» (№ 5487), в разъяснении этого хадиса, сказал:

 

«(Амр ибн Харис). Имя “Харис” является уменьшительной формой слова “харс”, что означает “посев”. Автор сказал: “Он из племени Курайш, из рода Махзум. Он видел Пророка ﷺ, и Пророк ﷺ погладил его по голове и сделал за него дуа о баракате”.

 

(“Передал от Абу Бакра ас-Сыддыка, да будет доволен Аллах ими обоими”). Употребление двойственной формы “да будет доволен Аллах ими обоими” связано с тем, что в данном хадисе младший сподвижник передаёт от старшего сподвижника.

 

(“Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: ‘Даджаль выйдет с Востока, из земли, называемой Хорасан’”). В книге «Камус» сказано: это известная область между странами Мавераннахра и районами Ирака. В настоящее время её основная часть — это местность, называемая Хорасан, то есть город Герат (в современном Афганистане). Подобно тому как название «Шам» употребляется по отношению к Дамаску.

 

(“За ним последует народ с лицами, подобными щитам, покрытым кожей”). Смысл в том, что их лица широкие, скулы выступающие, словно щит. Такое описание чаще всего встречается у тюрков и узбеков из области Мавераннахра. Возможно, они присоединятся к Даджалю в Хорасане, на что указывает слово “последуют”. Либо в то время они будут находиться в Хорасане. Да сохранит Аллах его от бедствий времени.

 

(“Народ”) — то есть крупные, примечательной внешности люди. Хотя они из числа сынов Адама, их внешние черты будут таковы, что напоминать джиннов.

 

(“Последуют”) — то есть присоединятся к нему и подчинятся ему»».

 

• Читайте также: «Даджаль: Кто? Где? Когда?» — подробный цикл о появлении Имама Махди, Даджаля и втором пришествии Пророка Исы (мир ему)