Image
Парыз намаздан бұрын және кейін оқылатын сүннет намаздар
Сұрақ: Бесін, екінті және құптан намаздарының парызынан бұрын қанша рәкағат сүннет намаз оқылады: екі рәкағат па, әлде төрт рәкағат па? ...
8 714
8 мая, 15

Парыз намаздан бұрын және кейін оқылатын сүннет намаздар

8 714
8 мая, 15
АВТОР ЦИКЛА
Парыз намаздан бұрын және кейін оқылатын сүннет намаздар
Сұрақ: Бесін, екінті және құптан намаздарының парызынан бұрын қанша рәкағат сүннет намаз оқылады: екі рәкағат па, әлде төрт рәкағат па?

Жауабы:

Аса Мейірімді, ерекше Рақымды Алланың атымен.

Әссәләмуғалейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!

Парыз намаздан бұрын немесе кейін оқылатын сүннет намаз екі топқа бөлінеді*:

Муаққада (өте абзал, оқылуы қатаң кеңес етілетін) сүннет,

Ғайр-муаққада (аса абзал емес, оқылуы қатаң кеңес етілмейтін) сүннет.

Бесін намазының алдында төрт рәкағат муаққада сүннет намазы оқылады; екінті мен құптан намаздарының алдында – төрт рәкағат ғайр-муаққада сүннет намаздары оқылады.

Сізге ыңғайлы болуы үшін парыз намаздан бұрын және кейін оқылатын сүннет намаздардың саны көрсетілген кесте жасап шығардық (1):
 
 
Ал, ең дұрысын Алла біледі.
 
[1] بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع 1/284
 
 
والأصل في السنن ما روي عن عائشة - رضي الله عنها - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال «من ثابر على اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة: ركعتين قبل الفجر، وأربع قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد العشاء» ، وقد واظب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليها ولم يترك شيئا منها إلا مرة أو مرتين لعذر وهذا تفسير السنة، وأقوى السنن ركعتا الفجر لورود الشرع بالترغيب فيهما ما لم يرد في غيرهما فإنه روي عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها» وعن ابن عباس في تأويل قوله تعالى {وإدبار النجوم} [الطور: 49] أنه ركعتا الفجر وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال «صلوهما فإن فيهما لرغائب» .
 
الهداية في شرح بداية المبتدي  1/67
" السنة ركعتان قبل الفجر وأربع قبل الظهر وبعدها ركعتان وأربع قبل العصر وإن شاء ركعتين وركعتان بعد المغرب وأربع قبل العشاء وأربع بعدها وإن شاء ركعتين" والأصل فيه قوله عليه الصلاة والسلام " من ثابر على ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة بنى الله له بيتا في الجنة " وفسر على نحو ما ذكر في الكتاب غير أنه لم يذكر الأربع قبل العصر فلهذا سماه في الأصل حسنا وخير لاختلاف الآثار والأفضل هو الأربع
ولم يذكر الأربع قبل العشاء فلهذا كان مستحبا لعدم المواظبة وذكر فيه ركعتين بعد العشاء وفي غيره ذكر الأربع فلهذا خير إلا أن الأربع أفضل خصوصا عند أبي حنيفة على ما عرف من مذهبه والأربع قبل الظهر بتسليمة واحدة عندنا كذا قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه خلاف للشافعي.
 
البحر الرائق شرح كنز الدقائق 4/232
( قَوْلُهُ وَالسُّنَّةُ قَبْلَ الْفَجْرِ وَبَعْدَ الظُّهْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ رَكْعَتَانِ وَقَبْلَ الظُّهْرِ وَالْجُمُعَةِ وَبَعْدَهَا أَرْبَعٌ ) شَرَعَ فِي بَيَانِ النَّوَافِلِ بَعْدَ ذِكْرِ الْوَاجِبِ فَذَكَرَ أَنَّهَا نَوْعَانِ سُنَّةٌ وَمَنْدُوبٌ فَالْأَوَّلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مَا عَدَا الْجُمُعَةِ ثَنَتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً وَفِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ { قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ }

ИНТЕРЕСНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Image
Неліктен ханафиттер рукуғтан бұрын және кейін қолдарын көтермейді?
Ханафи мәзһабының шынайы пікірі мынадай: қолды алғашқы тәкбірді айтқанда ғана көтеру керек, намаздың ішінде тағы да көтерудің қажеті жоқ (Хаскафи/Ибн Әбидин, «Радд әл-Мухтар әләәд-дурруль-му...
4 738
4 мая, 15
Image
Халяла (әйел адамның үшінші талақтан кейін өзге еркекпен некеге тұруы) шешімінің даналығы неде?
Сұрақ: Менің сұрайын дегенім: әйел адамның үшінші талақты алғаннан кейін бұрынғы күйеуімен қайта некеге тұру үшін өзге еркекпен неке қидыруының қисынды негізі бар ма және оның қажеті қанша?...
6 860
8 апреля, 15