ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Акыда Знамения Судного дня 33 урок. Двадцать четвертый малый признак. Появление многобожия (ширк) в этой общине

Цикл завершен

Знамения Судного дня

Цикл завершен

33 урок. Двадцать четвертый малый признак. Появление многобожия (ширк) в этой общине

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да при...

7 061

8 сентября, 15

33 урок. Двадцать четвертый малый признак. Появление многобожия (ширк) в этой общине

7 061

8 сентября, 15

Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Судный день не наступит, пока старухи Дауса не начнут поклоняться Зуль-Халаса»» (Бухари, Муслим).

Зуль-Халаса – это название строения, где находились идолы, которым поклонялось племя Даус до Ислама. По другой версии, само строение называлось «аль-Халаса», а идол – Зуль-Халаса. Также это место было известно как «аль-Кааба аль-Ямания».

Оно было уничтожено во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), но после его кончины некоторые племена опять вернулись к поклонению, и оно было уничтожено повторно.

Есть мнение, что племя Даус и соседние с ними племена в начале ХХ-го века и чуть ранее возвеличивали это место и совершали возле него некоторые жертвоприношения, но данное утверждение требует отдельного исторического анализа и проверки.

И во многих мусульманских народах можно заметить желание и стремление возродить некоторые доисламские верования, преподнося это как свои уникальные национальные традиции и противопоставляя их Исламу, который они пытаются выставить как «арабизацию их исконной и традиционной культуры».

И это красноречиво демонстрирует нам, что Ислам для многих – это не акыда и Шариат, но часть пестрого фольклора из намаза, ёлки, Деда Мороза и других неисламских элементов.

Аиша, да будет доволен ею Аллах, передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Не уйдут день и ночь, пока вновь не станут поклоняться аль-Лаат и аль-Уззат».

И Аиша сказала: «О Посланник Аллаха, я думала, что после ниспослания аята:

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

Перевод смысла: «Он – Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и истинной религией, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам» (Благородный Коран, 9:33).

– [я думала, что] это дело завершилось».

И он сказал: «Это дело будет, сколько пожелает Аллах. А затем Аллах пошлет ветер, и умрет каждый, в чьем сердце будет хотя бы песчинка веры (иман). И останутся только те, в ком нет никакого блага. И затем они вернутся в религии к их отцам» (Муслим).