ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Акыда Большие признаки Судного дня 15 урок. Второй большой признак Судного дня - Даджаль: Место появления Даджаля и отрицающие Даджаля

Цикл завершен

15 урок. Второй большой признак Судного дня - Даджаль: Место появления Даджаля и отрицающие Даджаля

Большие признаки Судного дня

Цикл завершен

15 урок. Второй большой признак Судного дня - Даджаль: Место появления Даджаля...

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

В одном из хадисов Фатима бинт Кейс указывает, что Даджаль появится с Востока, из земель Хорасана, и...

6 970

10 апреля, 17

15 урок. Второй большой признак Судного дня - Даджаль: Место появления Даджаля и отрицающие Даджаля

6 970

10 апреля, 17

В одном из хадисов Фатима бинт Кейс указывает, что Даджаль появится с Востока, из земель Хорасана, из иудеев Асбахана.

Имам ат-Тирмизи передает хадис от Абу Бакра, да будет доволен им Аллах:

«Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, сообщил мне: «Даджаль появится с Востока, из земель, которые называются Хорасаном».

И в «Муснаде» имама Ахмада передается от Анаса:

«Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, сказал: «Даджаль выйдет из числа иудеев Асбахана. И вместе с ним будет около семидесяти тысяч иудеев».

Фатима бинт Кейс указывает в хадисе, что он будет повелевать землей, но не сможет войти в земли Мекки и Медины.

А имам Ахмад передает, что Даджаль не сможет войти в четыре мечети:

«Мечеть Харам, мечеть Пророка, мечеть ат-Тур и мечеть аль-Акса».

Что касается хадиса в сборнике Бухари, где Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, указал как-то раз на одного не знакомого сподвижникам человека и пояснил: «Это и есть Даджаль», – это говорит о том, что Даджаль не сможет войти в Мекку и Медину, когда появится в конце времен.

Главная его смута будет заключаться во множестве чудес, из-за чего невежды начнут его обожествлять. Он сможет повелевать дождем, который будет идти по его приказу, и по его приказу будет созревать урожай. Он будет контролировать сокровища земли и сможет быстро по ней перемещаться.

Из множества хадисов о появлении Даджаля в конце времен, которые достигают степени таватура, становится ясно, что это будет реальный человек, это не собирательный образ.

Но некоторые модернисты в этом веке начали отрицать реальность личности Даджала, такие как Мухаммад Абдо и те, кто придерживается его школы. Они говорят, что под Даджалем имеется в виду не личность, а некий собирательный образ зла. Но все хадисы указывают, что это будет именно личность.

А некоторые толкуют этот образ аллегорически, говоря, например, что Даджаль – это телевизор или тиран из истории того или иного народа.

Все это противоречит ясным хадисам, где рассказано о признаках Даджаля, где он появится, кто последует за ним и что произойдет.

И надо отметить, что основа в понимании шариатских текстов – это буквальное понимание, и нельзя обращаться к аллегорическому толкованию, если буквальное возможно.