ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Акыда Большие признаки Судного дня 25 урок. Третий большой признак Судного дня - Приход Исы ибн Марьям, мир ему: Безопасность и благодать его прихода

Цикл завершен

25 урок. Третий большой признак Судного дня - Приход Исы ибн Марьям, мир ему: Безопасность и благодать его прихода

Большие признаки Судного дня

Цикл завершен

25 урок. Третий большой признак Судного дня - Приход Исы ибн Марьям, мир ему: ...

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Приход Исы, мир ему, будет временем мира, процветания и благоденствия: Всевышний Аллах пошлет дожди,...

6 142

18 мая, 17

25 урок. Третий большой признак Судного дня - Приход Исы ибн Марьям, мир ему: Безопасность и благодать его прихода

6 142

18 мая, 17

Приход Исы, мир ему, будет временем мира, процветания и благоденствия: Всевышний Аллах пошлет дожди, и земля будет давать обильный урожай, а зависть, злоба и взаимная ненависть исчезнут.

Имам Ахмад передает от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах:

«Пророки – братья по отцу, а матери у них разные[1], и религия у них одна, и я больше других заслуживаю связь с Исой ибн Марьям, потому что между мной и ним не было пророков. И когда он придет, то Всевышний уничтожит Даджаля и на земле установится безопасность, так что львы будут пастись с верблюдами, тигры – с коровами, волки – с баранами, а дети будут играть со змеями, которые не будут причинять им вреда».

Имам Муслим передает Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, сказал:

«Клянусь Аллахом, Иса ибн Марьям придет справедливым правителем, и верблюдов будут оставлять, и на них никто не будет покушаться, а жадность, взаимная ненависть и зависть уйдут. И будут предлагать взять деньги, но их никто не будет брать».

Имам ан-Навави пишет:

«То есть у людей уже не будет желания владеть верблюдами, потому что имущества станет много, долгих ожиданий [в мирском] не будет, нужда уйдет и люди будут знать, что Судный день близок»[2].

Срок пребывания Исы, мир ему, на земле и его последующая кончина

Что касается срока пребывания Исы, мир ему, на земле, то в некоторых риваятах сказано, что он будет на земле в течение семи лет, а в некоторых – что в течение сорока.

Имам Муслим передает от Абдуллаха ибн Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, сказал:

«Всевышний Аллах пошлет Ису ибн Марьям, и он будет среди людей семь лет, и между двумя людьми не будет вражды. А затем Всевышний Аллах пошлет холодный ветер со стороны Шама, и на земле не останется никого с верой в сердце размером в пылинку».

В риваяте Абу Дауда и Ахмада:

«Он будет на земле в течение сорока лет, а затем умрет, и мусульмане по нему прочитают намаз».

Оба хадиса достоверны, и буквально их понимать проблематично.

Одна из возможностей согласовать эти два хадиса, на что указывает Ибн Касир[3], заключается в том, что срок в семь лет – это срок нахождения Исы, мир ему, на земле после его второго прихода, а сорок лет – это общий срок его жизни на земле, учитывая его первый приход, в то время как на небеса он был вознесен в возрасте тридцати трех лет.

Это одно из возможных объяснений, и Аллах знает лучше.

На этом мы заканчиваем разбор третьего большого признака Судного дня.

[1] То есть акыда у них у всех одна, а шариаты могут различаться.

[2] Шарх Муслим Навави, 2/192.

[3] Ан-Нихая, 1\146.