Урок 11. Ошибки в сидении (ка'да). Вопросы 10 - 17

8. Завершение намаза после второго ракаата.

 

Если молящийся намеревался совершить четырехракаатный намаз, но по ошибке дал салям в конце второго ракаата, то, пока он не совершил ничего, что нарушает намаз, (то есть не разговаривал, не отвернулся от кыблы и т. п.) он может встать для совершения третьего ракаата и продолжить свой намаз обычным образом, исполнив в конце саджда ас-сахву («Хашия» Ибн Абидина). Если же он совершил что-то, что нарушает намаз, то его нужно прочитать повторно. Если молящийся осознал свою ошибку в момент чтения дуа или тасбихов (после намаза), то тут возможны два варианта.

 

1) Если его дуа такого рода, что его можно читать в намазе, то он может продолжить намаз.

 

2) Если его дуа из тех, что нарушает намаз, то намаз нужно прочитать заново. К таким дуа относится, например, просьба о женитьбе на конкретной девушке или дуа не на арабском языке.

 

9. Отказ от чтения ташаххуда за имамом.

 

Если человек, совершающий намаз джамаатом, по какой-то причине не прочитал ташаххуд, то его намаз действителен и саджда ас-сахву совершать не нужно («Хашия» Ибн Абидина).

 

10. Пропуск последнего сидения в намаз таравих.

 

Читая намаз таравих, имам забыл сесть во втором ракаате и сразу встал на третий ракаат. Если он осознал свою ошибку до совершения суджуда в третьем (дополнительном) ракаате, ему следует вернуться в сидячее положение и завершить намаз исполнением саджда ас-сахву («Хашия» Ибн Абидина). В ситуации, когда имам, пропустив сидение во втором ракаате, встал на третий, муктади (тот, кто следует за ним) нужно обратить его внимание на это, воскликнув: «СубханАллах!» Однако, если после этого имам продолжит исполнять третий ракаат, муктади должен сесть и ждать до тех пор, пока имам не перейдет к суджуду третьего ракаата. Если до совершения суджуда третьего ракаата имам осознает свою ошибку и сядет, а затем совершит саджда ас-сахву, то намаз завершится и будет действителен. Однако, если он завершит третий ракаат (а завершением ракаата считается окончание его первого суджуда), то ему нужно сделать также и четвертый ракаат и, выполнив саджда ас-сахву, закончить намаз. В этом случае два из этих ракаатов будут считаться намазом таравих.

 

11. Повторение салавата.

 

Повторение салавата не делает обязательным саджда ас-сахву так же, как не делает обязательным его совершение пропуск части салавата или его целиком. Однако если молящийся по ошибке пропустил салават и начал читать дуа после него, то, поняв ошибку, ему нужно прекратить читать дуа, прочитать салават и повторить дуа уже после салавата. В этом случае также не нужно совершать саджда ас-сахву («Хашия» Ибн Абидина).

 

12. Пропуск ташаххуда.

 

Если молящийся по ошибке пропустит ташаххуд и начнет читать салават и дуа, то, осознав ошибку, он должен остановиться, прочитать ташаххуд, дать салям направо, совершить саджда ас-сахву, прочитать снова ташаххуд и после него уже салават и дуа. Затем надо закончить намаз (Аль-Фатава аль-Хиндийя).