Все обсуждения

Пусть наступить по быстрее. Чтобы покончить с ними. Маски сняты с этих лживых лицемеров. Я очень надеюсь что Он скоро придет.

Aссаляму `Алейкум !
Скажите пожалуйста в каком порядке восполнять намазы ( которым много лет ) есть ли порядок как в совершении . И намерение как правильно делать ? Я намериваюсь возместить первый или последний пропущенный мною намаз ( фаджр и т.д ) .
Спасибо большое .

2 аят: подчеркивающий особую значимость и достоинства того, чем говорится.

Буква О пропущена:
"и достоинства того, o чем говорится".

Красивая проповедь ма ша Аллах

Ассаляму алейкум
Можете написать дуа на арабском.
Джазакаллоху хаирон.

10. В тафсире 23-его аята в текстк 4-ую сноску жирным выделять скорее не нужно.

89 сура


1. В предисловии нет выделения жирным.


2. У аятов нет нумерации непосредственно в тексте, такое только у посл. нескольких сур, до этого всегда была нумерация.

И сноски были сначала обычными, потом надстрочными, сейчас опять обычными (в последних нескольких сурах).


3. В тафсире 2-ого аята сноску на хадисы так обычно не оформляли, почти везде другой формат (без скобок, через запятую).


4. В 7-ом аяте написано "(народом) Ирама", а в тафсире 8-ого написано "жители города Ирам".

Тогда не правильнее вместо "народом" писать "жителями"? И "у которого" указывает на "Ирам" или на "народ" (если заменить "народом", то возможно и это надо поменять).


5. В тафсире 9-ого аята сноска в тексте без жирного выделения скорее должна быть (по всему тафсиру разное написание для цитируемых аятов, но обычно без выделения).


6. В тафсире 13-ого аята в "«бичом божим»" не нужно писать "божьим"?

И в фразе "В русском языке бич также" не нужно взять "бич" в кавычки и далее слова "орудие наказания, бедствие, кара" тоже в кавычки взять?


7. В 22-ом аяте "суд" в скобках с заглавной не надо, раз это не обычный суд? И в тафсире к ату повторяется.


8. В 23-ем, 25-омаяте в фразе "в тот день" слово "день" с заглавной не нужно, раз речь о Судном дне?


9. В тафсире 28-ого аята не лишняя запятая: "без сомнения, испытает"?

Ас-Саляму алейкум уа рахмату Ллахи уа баракяту
Давно пользуюсь приложением и всем его рекомендую
Однако недавно заметил, что оно стало недоступно в Google Play
Подскажите пожалуйста, с чем это связанно? Ведутся работы по обновлению или закончился срок лицензии разработчика Google Play?
Будет ли приложение выложено в Российский каталог RuStore?

88 сура


1. В предисловии нет выделения жирным.


2. У аятов нет нумерации непосредственно в тексте, такое только у посл. нескольких сур, до этого всегда была нумерация.

И сноски были сначала обычными, потом надстрочными, сейчас опять обычными (в последних нескольких сурах).


3. В предисловии случайно не лишняя запятая? "сур, в ней"


4. Во 2-ом, 8-ом аяте "день" с заглавной не надо, раз речь о Судном дне?


5. В 10-ом аяте "высокий сад" с заглавной не надо, раз речь о Рае?

"в высоком саду (Раю)."


6. В тафсире 11-ого аята 16 двойных пробел после аята на арабском в конце. Плюс сноска жирным шрифтом выделена в тексте.


7. В тафсире 17-ого аята в фразу "Всевышний — единственный и могущественный Творец" нужно добавить заглавные буквы.

87 сура


1. В предисловии нет выделения жирным.


2. У аятов нет нумерации непосредственно в тексте, такое только у посл. нескольких сур, до этого всегда была нумерация.

И сноски были сначала обычными, потом надстрочными, сейчас опять обычными (в последних нескольких сурах).


3. В тафсире 1-ого аята "и т.п." -> "и т. п."


4. Во 2-ом аяте "(Он — Тот) кто" -> "(Он — Тот) Кто"


5. В 3-ем аяте "который предопределил" -> "Который предопределил"

И в 4-ом "который взрастил" - "Который взрастил"


6. В тафсире 3-его аята во второй сноске двойные кавычки.


7. В тафсире 5-ого аята так: "Таково Могущество и мудрость Аллаха".

"мудрость" тоже с заглавной не нужно?


8. В 12-ом аяте во фразе "великий огонь" заглавную букву не надо, раз речь об Аде, и Ад с заглавной пишут в тафсире?


9. В тафсире 19-ого аята во фразе "дана священная книга Таурат" не нужные заглавные, если выше "Священных Писаний"?


10. В тафсире 19-ого аята слово "шариатов" курсивом, но почему тогда выше несколько раз само слово "Шариат" не курсивом?

Ассаляму Алейкум! Книга скачивается в формате *htm. Не читабельна. Исправьте пожалуйста.

86 сура


1. В предисловии нет выделения жирным.


2. У аятов нет нумерации непосредственно в тексте, такое только у посл. нескольких сур, до этого всегда была нумерация.

И сноски были сначала обычными, потом надстрочными, сейчас опять обычными (в последних нескольких сурах


3. В тафсире 3-его аята в сноске нет открывающих кавычек, а закрывающие есть (но тут еще вопрос нужны ли вообще кавычки, надо смотреть по всему тафсиру, брался ли этот источник в кавычки - как будто нет).


4. В тафсире 3-его аята случайно "единственный" не с заглавной надо?

"их единственный Творец"


5. В тафсире 7-ого аята не лишние запятые в "затем, через позвоночник, собирается"?


6. В тафсире 8-ого аята лишняя запятая в "без сомнения, способен"


7. В 9-ом аяте раз речь о Судном дне слово "день" нужно с заглавной.


8. В тафсире 10-ого аята не хватает еще одних закрывающих кавычек, видимо, после аята еще нужны, чтобы закрыть цитату имама аль-Матуриди.


9. В тафсире 11-ого аята после "означает" будто кавычек не хватает:

означает дождь, который регулярно повторяется


10. В 13-ом аяте "Слово" с заглавной, в тафсире к аяту "слово" тоже с заглавной не надо (либо "разделяющее" с заглавной, либо вообще оба слова с заглавной)?

"разделяющее слово"

В тафсире 14-ого аятв при этом "поистине Решающее Слово"


11. В тафсире 17-ого аята после "крайне мало." перед следующим абзацем нужен отступ, кау между двумя первыми абзацами.

Ассаламу алайкум ва Рахматуллахи ва Баракатух! Я проживаю в Крыму и среди наших людей касательно вечернего азана и разговения получил известность "хадис" в котором якобы говорится: "Когда солнце закатилось Пророк (с) сказал сподвижнику провозгласить вечерний азан. Сподвижник взабрался на возвышенность и увидел, что солнце ещё не полностью скрылось за горизонтом, о чём он сказал Пророку (с). На что Пророк (с) ему ответил: "Я тебе сказал провозгласить азан а не высматривать закатилось ли солнце или нет". Аргументируя этим "хадисом" люди говорят, что дозволяется читать вечерний азан и намаз или разговляться если солнце скрылось от нормального состояния видимости. Мои попытки самостоятенльно найти этот хадис не увенчались удачей. Помогите пожалуйста с оценкой этого "хадиса" и правовой оценки на его основе. Да наставит нас Аллах на прямой путь, амин!

Ассаламу алайкум ва Рахматуллахи ва Баракатух! Я проживаю в Крыму и среди наших людей касательно вечернего азана и разговения получил известность "хадис" в котором якобы говорится: "Когда солнце закатилось Пророк (с) сказал сподвижнику провозгласить вечерний азан. Сподвижник взабрался на возвышенность и увидел, что солнце ещё не полностью скрылось за горизонтом, о чём он сказал Пророку (с). На что Пророк (с) ему ответил: "Я тебе сказал провозгласить азан а не высматривать закатилось ли солнце или нет". Аргументируя этим "хадисом" люди говорят, что дозволяется читать вечерний азан и намаз или разговляться если солнце скрылось от нормального состояния видимости. Мои попытки самостоятенльно найти этот хадис не увенчались удачей. Помогите пожалуйста с оценкой этого "хадиса" и правовой оценки на его основе. Да наставит нас Аллах на прямой путь, амин!

Ас-Саламу алейкум!
в толковании к 18 аяту
И Всевышний Аллах сказал в другом аяте:
«Он — Тот, кто дает начало творениям, а затем воссоздает их. И это для Него не сложнее"

может быть более корректно написать "И это для Него не сложно".
Благодарю

85 сура


1. В предисловии нет выделения жирным.


2. У аятов нет нумерации непосредственно в тексте, такое только у посл. нескольких сур, до этого всегда была нумерация.

И сноски были сначала обычными, потом надстрочными, сейчас опять обычными (в последних нескольких сурах).


3. В блоке о суре написано "22 аятов" вместо "22 аята"


4. В тафсире 1-ого аята так: "на двенадцать долей-«бурудж», в каждом из которых"

"долей – «бурудж»" не надо? если сейчас верно, то не надо "в каждой" вместо "в каждом"


5. В тафсире 3-его аята не лишняя запятая после "но"? "но, увидев это"


6. Во 2-ом аяте и в тафсире 3-его "обещанным днем" ("обещанный день") не нужно писать с заглавной, раз речь о Судном дне? Либо всю фразу, либо слово "день".


7. В тафсире 9-ого аята так: "их обладатель — достоин веры в Него"

"обладатель" с заглавной не надо, раз речь об Аллахе?


8. В тафсире 10-ого аята лишняя запятая перед "какие": "напоминает людям, что, какие"


9. В тафсире 12-ого аята в цитате в начале и в конце нужны еще кавычки, сейчас только арабское слово в кавычки взято.


10. В 15-ом аяте судя по всему "владыка" нужно с заглавной писать: "владыка Трона"


11. В тафсире 15-ого аята "себя" нужно с заглавной написать: "называя себя"


12. В тафсире 15-ого аята слово "величие" надо взять в кавычки по аналогии с "доброта": "в арабском языке — величие, а другое — «доброта»."

Побольше бы таких статей

Машаллах хорошее статья прям в точку

84 сура


1. В предисловии нет выделения жирным.


2. У аятов нет нумерации непосредственно в тексте, такое только у посл. нескольких сур, до этого всегда была нумерация.

И сноски были сначала обычными, потом надстрочными, сейчас опять обычными (в последних нескольких сурах).


3. В тафсирн 6-ого аята "ты будет" надо поменять на "ты будешь":

"Ты встретишь своего Господа, и тебе воздастся за твои усилия: если они были направлены на совершение благого, ты будет вознагражден, а если на дурное — то наказан."


4. В тафсире 25-ого аята к "получить свою книгу деяний с описанием благих поступков" не нужно дописать "с правой стороны"?

83 сура


❓ 1. "Аль-Мутаффифун" корректно, не нужно "Аль-Мутаффифин" (как в аяте первом и как в других сайтах/приложениях, в т.ч. на английском)? Если нужно, то там в заголовке, в предисловии, в заключении (и еще в содержании, возможно).


2. В предисловии нет выделения жирным.


3. В предисловии скобки нужно будто в конец предложения перенести или заменить на запятые (если они нужны по авторскому стилю или др. правилам): "(согласно мнению большинства ученых)"


4. У аятов нет нумерации непосредственно в тексте, такое только у посл. нескольких сур, до этого всегда была нумерация.

И сноски были сначала обычными, потом надстрочными, сейчас опять обычными (в последних нескольких сурах).


5. В тафсире 1-ого аята нет запятой: "обвешивание, то есть обман ... было очень распространено" - после скобок нужна запятая перед "было"


6. В тафсире 1-ого аята слова "После ниспослания начала этой суры мусульмане массово прекратили так поступать" не подразумевают, будто бы все мусульмане обвешивали в торговле на заре Ислама? Точно правильно и наилучшим образом передали смысл оригинала?


7. Во 2-ом аяте не лишняя запятая после "кто"? "кто, (покупая и) взвешивая "


8. В 6-ом аяте "дня" с заглавной не надо, если подразумевается Судный день?


9. В тафсире 6-ого аята "для отчета" не надо с заглавной, если Отчет - это как событие Судного дня?


10. В тафсире 7-ого аята во второй сноске (и далее в других сносках) прямо комбинация всех вариантов оформления и новый вид оформления получился: "«Тафсир» Ибн Касира (Каир, 4/589-590)". Нет единого стиля даже для одного источника на протяжении всего тафсира.


11. В 10-ом, 15-ом, 34-ом аяте "день" с заглавной не нужно, если речь о Судном дне?


❗12. В тафсире 15-ого аята "Своего" надо написать со строчной: "сможет увидеть Своего Господа!"


13. В тафсире 17-ого аята не нужны кавычки и заглавная буква в их начале?


❗14. В тафсире 25-ого аята смысл может передаваться неправильный, важно изменить "который" на "которое":

"райский напиток, не имеющий ничего общего с земным вином, который вызывает помутнение рассудка и прочие неприятные последствия."


15. В тафсире 26-ого аята, судя по всему, "эти" нужно поменять на "это": "эти блага временные"


16. В сноске 26-ого аята тоже новое оформление для источника, который огромное число раз до этого указывался другим способом.


17. В тафсире 32-ого аята как будто нужно переписать на "как раз мусульмане" или "мусульмане - как раз":

"Язычникам казалось, что сами они на правильном пути, а мусульмане как раз — заблудшие"