Все обсуждения

Ассаляму ,алейкум уа рахматуллахи, приведенный хадис слабый. В иснаде хадиса есть слабый передатчик.

Ассаляму алейкум! Этот день поста вам нужно будет восполнить после Рамадана.

В нашей местности Сухур заканчивается в 6:00, я проснулась в 6:55 и спросонья подумала, что время 5:55 и выпила воду, потом уже заметила, что уже воемя фаджра. Нарушен ли мой пост?

В 14-ом аяте, в толковании, вы написали хадис. И там указали ссылку [1] и снизу просто написали "Там же" не указывая источник. Наверное опечатка или я неправильно понял. На всякий пишу. Обычно там же должно указываться сборник хадисов

Баракаллах

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятух . Я купила точно такой же коврик для намаза, и хотела бы спросить можно ли совершать намаз на нем или там есть недозволенные рисунки ? Вот ссылка на фото жайнамаз https://m.olx.kz/d/obyavlenie/kovrik-dlya-namaza-zhaynamaz-IDoN78r.html

уа'алейкум ассалям уарахматуЛлахи уабаракятух

На второй странице, сура номер 36

Он тут есть интересно или нету

Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Скажите пожалуйста на какой странице сура Ясин

Ассаляму алейкум!

Все фетвы на данном сайте по умолчанию даны по ханафитскому мазхабу. Когда приводится мнение другого мазхаба, то это обязательно указывается в тексте.

Что же касается вашего вопроса, то рекомендуем узнать ответ у шафиитских учёных.

Вы можете скачать в формате PDF и читать

Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух! Очень рады, что вы стремитесь к исламскому образу жизни во всех ваших действиях.

Мы рекомендуем вам подготовить список вопросов друг-другу именно касательно дальнейшего брака, и обсудить их в присутствии махрама девушки — близкого кровного родственника мужского пола (отец, брат, дедушка, дядя), а также при соблюдении других шариатских условий: хиджаб, отсутствие прикосновений, флирта и других не приличных вещей. Если одного раза будет мало, можно встретиться ещё.

Если вы покаялись в этих отношениях, то это замечательно. Старайтесь более не допускать близких отношений с противоположным полом вне брака

Ас-Саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух, уважаемый шейх.
Обращаюсь к вам с вопросом, касающимся отношений.
Мы с моей девушкой общаемся уже почти год (около 245 дней). За это время между нами были объятия, поцелуи и мы держались за руки. Лишь недавно мы узнали, что подобное до никаха в Исламе является запретным.
Осознав это, мы искренне раскаялись и приняли решение при первой же возможности заключить никях, по воле Всевышнего Аллаха. Наши родные и близкие уже знают о наших намерениях. Мы оба начинаем совершать намаз и, иншаАллах, твердо настроены создать семью халяльным путем.
Прошу вас подсказать, как нам правильно поступить дальше с точки зрения Ислама в этот период до никаха:
как себя вести и на что особенно обратить внимание, чтобы заслужить довольство Аллаха.
Пусть Аллах вознаградит вас за ваш труд и знания.
Ва салляллаху ‘аля набиййина Мухаммад.
Вассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.

Это как я поняла Ханафитский мазхаб. Указывайте, пожалуйста, большими буквами мазхаб.
Не знаю, может здесь мазхаб не имеет значения, если человек умерший мазхаба Шафии, или его наследник мазхаба Шафии, то можно ли им опираться на это решение, ведь по мазхабу имама Шафии нельзя возмещать таким образом? Стал интересен этот момент. Ответьте пожалуйста.

Ага. Я так вапще кнопочный собираюсь покупать ни к чему мне навороченный смартфон.

ДжазакаЛлаху Хайран !

Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух! Можно.

Ассаляму Алейкум! Можно ли просить у Аллаха одаренность? Не в плане чего-то неестественного, а именно в плане интеллекта? Говорят, что одаренным нужно родиться. Но ведь нет в этом чего-то противоестественного, чтобы нельзя было просить этого?

Сура 3


111. В тафсире 175-го аята после "козни шайтана слабы!»" надо закрыть кавычки еще раз - их октрывали в начале («Когда они пытаются)


112. В тафсире 175-го аята при цитировании 39:36 почему-то нет скобок как в самом аяте, а дальше в последующих цитируемых аятах есть.

И, возможно, тут и в самом аяте 36:38 в "На Него одного" нужна заглавная "О"


113. В 179-ом аята не нужна заглавная "О" в словах "через откровение"?


114. Двойные пробелы:
- 195-ый аят: "от Аллаха.  А у Аллаха"; в тафсире к аяту это цитируется и снова с двойным пробелом


И в тафире 187-го аята лишний пробел в начале абзаца:

" «Но они отбросили его"


115. В тафсире 181-го аята надо еще один раз закрыть кавычки после "а мы богаты»»»" или где-то повыше, в зависимости от того, где кончается передача от Ибн Аббаса, да будет Аллах доволен им и его отцом.


116. В тафсире 181-го аята в словах раввина местоимения "он", "нему", "его" надо с заглавной буквы сделать:

"Мы не нуждаемся в Аллахе, наоборот, это он нуждается в нас. Мы не взываем к нему столько, сколько Он взывает к нам! Мы богаче его. Если бы Он"


117. В тафсире 183-го аята надо еще раз закрыть кавычки после цитирования части аята в двух местах:

которую съест огонь»

вы говорите»


118. В тафсире 183-го аята при цитировании части аята текст в скобках надо сделать без жирного выделения:

вы (ваши предки)


119. В тафсире 183-го аята не закрыли кавычки посое этой части (открыли их рядом: доводы: «Но и до):

 о которых вы говорите.


120. В тафсире 185-го не закрыли еще раз кавычки после этих слов:

не будет иметь конца»


121. В тафсире 186-го аята при цитироаании аята 2:156 и в нем самом надо, видимо, текст в скобках сделать без жирного выделееия:

 («Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему же возвращаемся»)


122. В тафсире 190-го аята цитируем ые аяты 12:105-106 надо взять в кавычки


123. В 191-ом аяте в скобках "(Вселенную)" с заглавной (и в тафсире к аяту повторяется). Через поиск видно, что по всему тафсиру разное написание - много где и со строчной идет, часто и с заглавной - тоже нет единого написания.

В тафсире к аяту "Он один", через поиск видно, что в этом контекстк изредка бывает и заглавной ("Он Один"), но чаще строчная.

И еще к разному написанию: тут со строчной "мудрость Творца", "знание Аллаха"


124. В тафсире 195-го аята открыли кавычки, но не закрыли их - непонятно, надо в блоке цитаты закрывать или ниже где-то:

Имам Ибн Касир пишет[1]:
 
«Передается,


В тафсире 197-го аята аналогичго открыли кавычки, но потом не закрыли:

Ибн Касир пишет[1]:
 
«И не смотри


125. В тафсире 199-го аята будто неправильная пунктуация:

приняли Ислам при Пророке (да благословит его Аллах и да приветствует): например, Абдуллах ибн Салям


126. В тафсире 199-го аята будто лишняя запятая перед "когда":

говорится, что, когда


127. В 199-ом аята если строка начинается с тире, то это будто неправильно (скорее всего по тафсиру много таких мест):

— награда от их Господа


128. В конце суры так: "
По милости Всевышнего Аллаха толкование суры «Алю-Имран» завершено".

Снова у вопросу р заглавной/строчной "М" - во многих сурах в конце заглавная в слове "Милость".

От кого слышали?