Все обсуждения

В тафсире 113-ого аята не хватает запятой (вероятно): " и ты и те" (и ты, и те).

В тафсире 86-ого аята написано:
"Если вас приветствует брат-мусульманин, то отвечайте ему таким же приветствием либо лучшим. Если вам сказали: «Ассаляму алейкум», — то ответьте: «Ассаляму алейкум ва рахматуллах», — и т. д."

Все ли верно, не обязательно отвечать именно "ваалейкум ассалям ва рахматуЛлах", можно про,то тоже дать салям?

И для интереса: именно " брат-мусульманин" указано, про сестер нет, это из контекста аята или нет?

В тафсире 54-ого аята "Мы" нужно написать с заглавной буквы:
"среди потомков Ибрахима были те, кого мы наделили пророчеством и властью"

В тафсире 32-ого аята может не хватать существительного (аят, слова, текст и прочее): "Затем Всевышний Аллах ниспослал:"

В тафсире 23-ого аята в двух последних абзацах странные переходы на новую строку, должны быть либо новые абзацы, либо без перехода на строчку.

Я не могу сообразить, в тафсире сказано "Как мы видим, Ислам узаконил некоторые запреты, связанные с кровным родством, отношениями свойства и молочным родством." Что такое "отношения свойства"?

от Суьяна

[Альхамдулилляхи ллязи ат’амана и сакана ва кафана и авана факам ля кафия ляху ва ля муъвия] 2 РАЗА ПИШЕТСЯ И ВМЕСТО ВА

Противоречи снимается тем

что обновление омовения не обязтаельно.[4]

В самом конце написано "По милости Всевышнего Аллаха толкование суры «Алю Имран» завершено. Вся хвала Аллаху, Господу миров!", не нужно написать " Алю-Имран" как в названии суры на самом верхв?

В тафсире 186-ого аята написано: "И нет для него лекарства, кроме терпения ради Аллаха, кроме просьбы Аллаха о помощи и возвращения к Аллаху"

Не уместнее ли написать "Просьбы у Аллаха о помощи"?

Столп Ислам *Ислама и довод Аллаха на земле.

В тафсире 181-ого аята в конце не хватает закрывающих кавычек, как, например, двумя абзацами выше.

Ассалам Алайкум....."Мы не делаем этого, поскольку это сомнительная вещь, спорная практика"....какие доводы у вас есть в пользу сомнительности данной практики которую называют рабитIа....

снг страны должны очнутся многие люди говорят что так называемые снг мусульмане говорят и утверждают что собаки и кошки нечистьь и они должны умереть многие исламские сайтов и снг мусульман надеюсь в кавычках бог сделал озабоченым человеческим родом и какими то историческими данными в реальности нет ни капли нрава любви к животным миру богу его творению никакого призыва уважать животных и защишать от нападков людей в снг на ислам что якобы он приказывает убивать и отвращатся от животных кто любит ислам и понял его не даст в обиду ислам да и тупые псевдомусульмане всех благоразумных раздражают
не пойму почему бы вам лучше не призывать любви к животным как в турции или в других местах

ассаляму аляйкум он меня пугает но османы тоже настораживают такая судьба возможно мудрость кроется на яву по моему то что сект из арабских мало сейчас в турции вляния всяких сект я конечно не секулярист но псевдомусульман никто не отменял бог же постоянно говорит о том что испытает людей вы же знаете как последние османы возгордились начали строить золотые туалеты и даже мечеть аль аксу заплэйтили золотом вообще во время османов женщины выглядят какие то несчатные не надо защишать османов один бог знает что там было вообще говорите больше о самих мусульман о лицемерстве о хуле о нравственных вещах сила ислама в нраве о не о том просто узнать и боятся каждого гордеца и западных рабов Аллаха

Ассалам уагалейкум, а если в каком-то вопросе мнение других мазхабов кажется более обоснованным? Я про вопрос, что для никаха не нужно разрешение опекуна, насколько я знаю в ханафитском мазхабе так. Но другие мазхабы приводят чёткие и прямые хадисы, которые нельзя даже иначе интепретировать. В таком случае наверное отвергать более ясные доводы будет неправильно и сам имам Ханифа, говорил, что если его слова противоречат Корану и Сунне, то их следует оставить. Как мне быть в такой ситуации? И можете разъяснить, почему Абу Ханифа разрешил никах без дозволения опекуна или я ошибаюсь в чём-то?

В тафсире 80-ого аята нет точки в первом абзаце после "это призыв поклоняться лишь Всевышнему Аллаху".

керемет дәріс

В 57-ом аяте написано "57. А верующим, совершавшим благие дела, Он воздаст вознаграждение сполна. Поистине, Аллах не любит несправедливых."

Не нужно ли писать как "воздаст вознаграждениеМ"?