Все обсуждения

Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллахи ва баракятуху
Когда сплюнул слюну часть ее осталась на губе затем облизнул губу и проглотил нарушает это действие пост?

я понимаю, что хорошо плакать, когда читаешь Коран. Но это очень странно ставить озвучку для изучающих Коран в таком формате.. тут формат должен быть для обучения - простой, чёткий и понятный, а рыдание и паузы лишь мешают

Такое ощущение будто прочитал вахабитскую статью. Не псевдосаляфитскую, так как они притворяются ашаритами, у них статьи более мягкие. Но вот эта вот статья такая же жестокая как у вахабитов. Сквозняк жестокости. Кто написал ее? Азан ру оставался одним из немногих доверенных сайтов, но после данной статьи подобных сайтов осталось три.
Разве этому учил пророк сау? Изливать жестокость на тех кто хоть как то учиться религии и при этом еще и распространяет, и это в усливоях загнивающего запада, где кроме саляфитского контента практический нет ничего в интернете, кроме Хасана Али. И даже при этом у Нумана правильная акыда.
Я не говорю что у него нет ошибок, или что его ошибки незначительные. Но я говорю что вот эти вот все ошибки можно было преподнести в более мягкой форме. Учитывая то где живет Нуман, что он не ученый. Сказать, мол - у него такие то ошибки. Так нельзя. Призвать к тому чтобы слушать его поменьше, или же слушать его через фильтр - вот здесь он ошибся, а в остальном норм.
Нет же, здесь в статье разбирается не высокомерие брата Нумана, а высокомерие самого автора статьи становится очевидным.
"то взор человека, который учился у ног ученого и годами находился в компании шейха, видит высокомерие и наглость в дерзости говорить о Речи Всевышнего даже после признания фактического незнания второго источника тафсира" - вот, оно самое, высокомерие автора статьи. Слишком долго объяснять насколько это высокомерно и почему, но если спросите в комментах, то объясню.
И разве Сам Аллаһ не призывает размышлять над Кораном? Да не просто над Кораном, а над всем миром. И вот вопрос, если бы имамы Ашари и Матуриди боялись вот так и ходили не размышляя, то открыли бы методологию акыды? Ведь в их обществе говорили тоже самое что и автор данной статьи, слушай меня, или будешь неправ и пойдешь в Ад. Все идиоты, я Д'Артаньян.
Имам Ашари поначалу боялся, за что получил упрек от самого посланника саллАллаһу алейһи уасаллям во сне при второй встрече.
Да, надо получать знания. Но сегодня в условиях когда никто не знает какие знания получать да и вообще как жить, такие вот жестокости лишь отталкивают людей. Да и подобные жестокости лишь подчеркивают то что сам автор статьи потерянный человек и не знает как жить, что он молод и совсем неопытен. Таких у нас казахов называют шала молда, что переводится как полу-имам. Я бы назвал их харам-мулла. Таких надо еще раз отправить учиться. В первый раз не поняли.
И я не один заметил схожесть статьи со статьями вахабитов, сверху в комментарии тоже сравнивает статью автора с ними. Администрация сайта, вы куда смотрите. Проверяйте каждую статью перед публикацией.
Пророк Мухаммад сау был отправлен чтобы усовершенствовать благой нрав.
Я не говорю что у меня благой нрав, но я говорю что от подобного сайта ожидается проверенная статья которая правильно повлияет на умы людей. А не "это харам, то харам, все идиоты, я Д'Артаньян"

Ассалямуалейкум помогите пожалуйста ради Аллаха , у меня такое случилось наверное впервые , с началом утренней молитвы мне сильно захотелось идти по малому а после я ждал 30 минут так как остатки мочи долго отходят и если после 10 минут идти за омовением могу оставаться долго из-за недержания мочи , я побоялся так делать и решил подождать пол часа и в итоге во время намаза всё равно вышли капли , после я сделал омовение и посмотрел на часы а там оставалось мало времени до окончания молитвы , я сделал последний раз омовение и преступил к намазу но мой намаз нарушился из за болезни со стороны Пищеварения , я закончил намаз когда до окончания осталось 5 минут , переделать ли мне намаз или это считается как Узур ?

Ассалямуалейкум помогите пожалуйста ради Аллаха , у меня такое случилось наверное впервые , с началом утренней молитвы мне сильно захотелось идти по малому а после я ждал 30 минут так как остатки мочи долго отходят и если после 10 минут идти за омовением могу оставаться долго из-за недержания мочи , я побоялся так делать и решил подождать пол часа и в итоге во время намаза всё равно вышли капли , после я сделал омовение и посмотрел на часы а там оставалось мало времени до окончания молитвы , я сделал последний раз омовение и преступил к намазу но мой намаз нарушился из за болезни со стороны Пищеварения , я закончил намаз когда до окончания осталось 5 минут , переделать ли мне намаз или это считается как Узур ?

Да одарит Бог благом всех, кто участвовал в публикации этой прекрасной статьи.

ассаляму алейкум, этот намаз совершается каждый раз при посещении мечети? или 1 раз в сутки при посещении одной и той же мечети?

Также какие книги вы бы посоветовали изучить по дополнительным поклонениям, и итикяфу в том числе?

Ассаляму Алейкум! Спасибо за ваш труд.

Я посмотрела ваши уроки на ютуб по Рамадану (плейлист по ханафитскому мазхабу). По этой части у меня вопрос: в видео сказали, что что-угодно вводимое в половой орган женщины не нарушает пост, но в книге, которую я скачала на вашем сайте "Краткая книга о посте по ханафитскому мазхабу" (стр.24) написано, что это нарушает пост. Хочу узнать какой вариант в итоге правильный? Интересует использование вагинальных свеч или же тампона с лекарственной мазью. То же самое с уколами: в видео сказали, что не нарушает никакой из видов укола, но в книге написано обратное.

Также в прочитала статьи по Таравих-намазу, но у меня остались вопросы о выполнении намаза дома женщине. Засчитывается ли таравих, если муж будет имамом, и за ним буду только я? При том, что муж не знает правил таджвида, а просто произносит следуя вашему самоучителю Таравиха на сайте. Также что касается моментом, если имамом будет женщина и все мы будем находиться дома?

Вопрос есть по Итикяфу. Я прочитала, что для итикяфа дома для женщины должно быть место мечети. Должна ли это быть отдельная комната, для совершения намерения чтобы эта часть была мечетью? Или намерение можно сделать на часть комнаты? И также может место для итикяфа меняться дома в Рамадан: например в один день я решила уединиться в зоне возле кровати, в другой в зале, в третий на лоджии.

Вопрос по закяту. Прочитала, что если благотворительный фонд занимается различными вещами, тогда закят туда не отправляется. Но если фонд занимается различными сборами, но на сайте фонда можно отдельно выплатить закят, то это тоже не является действительным? Я не видела фондов, которые занимаются только выплатой закята, поэтому меня интересует этот момент.

также по закяту: Если у меня есть деньги на карте банка, но нет доступа зайти в приложение и узнать сколько там денег, то эти деньги облагаются закятом или нет? (то есть чтобы узнать сколько денег на этой карте, мне нужно приехать в страну выдачи карты, что сделать я не могу). Облагаются ли закятом личные вещи, которые не покупались с целью продажи, но которые выставлены на продажу? (например платье, которое я носила, но сейчас решила продать и оно висит на продаже).

и правильно ли я поняла, что нужно постоянно мониторить уровень своего имущества, пока оно не достигнет нисаба, чтобы с этого момента начать отсчет лунного года? И если у меня есть сумма нисаба в какой-то момент, начался отсчет, а потом я взяла из этих денег по острой нужде, тогда обнуляется мой лунный год, и нужно начать снова тогда, когда имущество снова достигнет уровень нисаба?

Вопрос по закяту аль-Фитра. Можно ли его также отправлять на карту нуждающемуся или же отправить в Фонд, который организовал сбор именно этого закята в Рамадан? Нужно ли обладать нисабом, для выплаты этого закята? И можно ли, как в случае в закятом, передать закят аль-Фитра человеку, который должен будет выплатить его своему знакомому?

Вопрос по праздничной молитве. В Турции, где я проживаю, не принято видеть женщин на праздничной молитве в мечети, хотя я прочитала, что это сунна. Совершать молитву дома одной в таком случае?

Также вопрос по книгам. На сайте нет книги по Полному фикху Поста по ханафи. Подскажите существует ли такая книга вообще?

Пусть Аллах даст нам дожить до Рамадана, и примет наши деяния. Аминь.

Плюс говорят дождаться момента прекращения этого явления
У меня есть четкое время прекращения? Или четкое предсказание о выходе? Это не угадать даже если прекращается на какое то время

ничего непонятно
Как человек может над каждым намазом трястись думая вышло что то или нет
И если выход мочи триггерит именно вода (т е контакт с ней все что связано с истинджа и омовением)
Кроме того то что подкладывается может быть сухим так как функция прокладок такова чтобы сушить
Как это определить? Учитывая болезнь вас васа которая возникла на нервной почве из за этих переживаний. Как отделить реальный выход мочи от наущения и мнительности? Невозможно каждый намаз все время тратить на омовение и попытки молитвы, а потом весь день на "поддержание"статуса

почему нет суры Ан-Наба?

АльхамдулиЛлях, да вознаградит Аллах за прекрасную статью. Слушая старые лекции устаза Абу Али аль Ашари, запомнилось про философов, которые пытались объяснить религию через свою философию и поэтому ушли в заблуждение. Изначально стоит религия Аллаха, и только познав ее, можно через нее познавать философию. И так же к этому можно отнести и психологию, аналогично.

Ассаляму Алейкум. есть возможность скачать весь Коран сразу? если нет имеется ли возможность сделать это? Баракаллаh

Ошибка в имени второго супруга. Верное - عَتِيقُ بْنُ عَائِذِ بْنِ مَخْزُوم

Джазакаллаху хайран

Ассаламу алейкум уважаемый домулла. Здесь вопрос о кошке, а вы говорите о кастрации например баран . Конечно же запретно кастрировать кошек это большой грех. Почему вы дали фетву кастрировать кошку ??? Не хочет чтоб размножалась зверёк, это его проблема . С каких это пор стало дозволенным сделать здоровую кошку негодным инвалидом в исламе???...

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух! Перечитайте, пожалуйста, статью — в ней даже приведены примеры. О пропуске намазов в статье нет и речи.

Ассалямуалейкум у меня вопрос по поводу статьи : если следовать по этим правилам то получается нам надо пропустить множество намазов чтобы придти в этому статусу ? При этом оставляя мирские дела и без Находки пропитания и знаний ? Разве наш Пророк не говорил не усложняйте а облегчайте и не отвращайте ? , меня смущает пропуск намазов , как я могу пропустить намазы из за своей слабости ? и простятся ли они мне если я пропущу их в надежде пытаясь переделать омовение

37 аят. Написано:
«Язычники после забоя жертвенных пачкали Каабу их кровью. Мусульмане захотели сделать то же самое, но их остановил этот аят»[2]

после слов "забоя жертвенных" пропущено слово "животных"