Алматы 
Как принять Ислам?
Войти
Казахстан
Кыргызстан
Татарстан
СТАТЬИ
Можно ли давать денежное возмещение за пропущенные молитвы?
Вопрос: Если я в течение долгого времени не совершал намазы, могу я отдать вместо них денежное возмещение?...
Можно ли давать денежное возмещение за пропущенные молитвы?
Вопрос: Если я в течение долгого времени не совершал намазы, могу я отдать вместо них денежное возмещение?
Ответ:
Вы не можете выплатить возмещение (фидья) за пропущенные молитвы. Для вас будет обязанностью возместить их. Пропуск намаза – это большой грех, так что вам следует приложить все усилия, чтобы возместить их как можно скорее.
Если у человека таких пропущенных намазов очень много, ему следует совершать по крайней мере пять када намазов ежедневно (после каждой обязательной молитвы) и, если у него будет время, то и больше долговых намазов.
В то же время ему следует составить завещание (васия), где указать, сколько молитв он не смог совершить в своей жизни, чтобы его наследники выплатили за них фидья. Однако, нельзя тратить на это более одной трети завещания.
Возмещение за каждый пропущенный намаз – это сумма, эквивалентная сумме закят аль-фитр (садака аль-фитр). Намаз витр также считается обязательным в ханафитском мазхабе, так что необходимо выплачивать возмещение не за пять, а за шесть ежедневных молитв.
Примечание: Оставить подобное завещание перед смертью необходимо (ваджиб) для человека, который имеет:
- любые пропущенные молитвы, которые не были возмещены (или пропущенные посты, невыплаченный закят, каффару за нарушенный пост и т. д.)
- достаточное имущество, чтобы выплатить из него искупление (фидья)
Остается надеяться, что деяния того, кто сделает все вышеперечисленное, будут приняты Аллахом, и любые недостатки будут прощены, инша-Аллах.
А Аллах знает лучше.
فالأصل فيه أن كل عن الوقت بعد صلاة فاتت ثبوت وجوبها فيه فإنه يلزم قضاؤها سواء تركها عمدا أو
سهوا أو بسبب نوم وسواء كانت الفوائت كثيرة أو قليلة
البحر، ٢ الرائق/ ٨٦
(قوله ولو فدى عن صلاته لا في مرضه يصح) في التتارخانية عن التتمة: سئل الحسن بن علي عن الفدية عن
مرض الموت في الصلاة هل تجوز؟ فقال لا. وسئل أبو التواب يوسف عن الشيخ الفاني هل تجب عليه الفدية عن الصلوات كما تجب عليه عن الصوم وهو حي؟ فقال لا. اهـ. وفي القنية: ولا فدية الصلاة في حالة الحياة بخلاف الصوم. اهـ.
أقول: ووجه ذلك في أن النص إنما ورد الشيخ الفاني أنه في يفطر ويفدي حياته، حتى, المريض أو المسافر إذا أفطر يلزمه القضاء إذا أدرك أياما أخر وإلا فلا شيء عليه، فإن أدرك ولم يصم يلزمه الوصية بالفدية عما قدر، هذا ما قالوه، ومقتضاه غير أن الشيخ الفاني ليس له في أن يفدي عن صومه حياته لعدم النص ومثله الصلاة؛ ولعل وجهه أنه مطالب بالقضاء إذا قدر، ولا فدية عليه إلا بتحقيق العجز عنه بالموت فيوصي بها، فإنه بخلاف الشيخ الفاني تحقق عجزه قبل عن الموت أداء الصوم وقضائه فيفدي في حياته، ولا يتحقق عجزه عن الصلاة لأنه يصلي بما قدر ولو موميا برأسه، فإن عجز عن ذلك سقطت إذا كثرت عنه، ولا يلزمه قضاؤها إذا قدر كما في سيأتي باب صلاة المريض، وبما قررنا ظهر أن قول الشارح بخلاف الصوم أي فإن له في أن يفدي عنه حياته خاص بالشيخ الفاني تأمل
أقول: ووجه ذلك في أن النص إنما ورد الشيخ الفاني أنه في يفطر ويفدي حياته، حتى, المريض أو المسافر إذا أفطر يلزمه القضاء إذا أدرك أياما أخر وإلا فلا شيء عليه، فإن أدرك ولم يصم يلزمه الوصية بالفدية عما قدر، هذا ما قالوه، ومقتضاه غير أن الشيخ الفاني ليس له في أن يفدي عن صومه حياته لعدم النص ومثله الصلاة؛ ولعل وجهه أنه مطالب بالقضاء إذا قدر، ولا فدية عليه إلا بتحقيق العجز عنه بالموت فيوصي بها، فإنه بخلاف الشيخ الفاني تحقق عجزه قبل عن الموت أداء الصوم وقضائه فيفدي في حياته، ولا يتحقق عجزه عن الصلاة لأنه يصلي بما قدر ولو موميا برأسه، فإن عجز عن ذلك سقطت إذا كثرت عنه، ولا يلزمه قضاؤها إذا قدر كما في سيأتي باب صلاة المريض، وبما قررنا ظهر أن قول الشارح بخلاف الصوم أي فإن له في أن يفدي عنه حياته خاص بالشيخ الفاني تأمل
رد المحتار، ٢/ ٧٤
قال - رحمه الله - (وهي مستحبة) يعني الوصية مستحبة...وهي مستحبة بأن المراد به أن غاية أمرها الاستحباب
دون الوجوب لا أنها مستحبة على الإطلاق فكأنه إنها قال لا تصل إلى مرتبة الوجوب بل قصارى أمرها الاستحباب لكن يرد الله تعالى عليه النقض بالوصية لحقوق كالصلاة والزكاة والصوم والحج التي فرط فيها، كما والظاهر أنها واجبة صرح الإمام الزيلعي به في التبيين...ولما يفهم الاستحباب من لم نفي الوجوب لجواز الإباحة قال الشارح هذا إذا لم يكن حق مستحق لله عليه، وإن كان حق مستحق كالزكاة لله عليه، أو والصوم الحج أو الصلاة التي فرط فيها فهي واجبة
البحر ٨، الرائق/ ٤٦٠
وقال بعضهم: كان حج, عليه، أو زكاة، أو كفارة، أو من غير ذلك الواجبات فالوصية بذلك واجبة، وإن с
لم يكن فهي غير واجبة بل جائزة وبه أخذ الفقيه أبو الليث
بدائع الصنائع، ٧/ ٣٣١
بهشتي زيور، حصة ٥، ص. ٥٧ - ٥٨ تعميري كتب خانة
فتاوى محمودية، ٧/ ٣٨٩ - ٣٩٠ و ٣٩٢ فاروقية
فتاوى عثماني ١/ ٤٨٦ - ٤٨٧
СТАТЬИ ПО ТЕМЕ
Можно ли мусульманам изучать психологию?
Вопрос: Моя мама постоянно говорит, что нельзя изучать психологию и консультирование, потому что можно потерять свой иман! Я хочу узнать ...
Имам Ибн аль-Хумам: его жизнь и труды
Приведенный ниже фрагмент является сокращенным переводом биографии Ибн аль-Хумама, теоретика и правоведа ханафитского мазхаба IX века, чь...
ИНТЕРЕСНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Будет ли жена иметь право на долю в наследстве умершего мужа, если вновь выйд...
Вопрос: Если мусульманка вновь выйдет замуж после смерти ее мужа, и родственники умершего не отдали ей ее долю наследства, она имеет прав...
Совмещение каффары за нарушение клятвы и возмещения поста в Рамадан
Вопрос: Можно совместить намерение за несколько видов поста – к примеру, возмещение поста за пропущенные дни месяца Рамадан (я пропустила...
Комментарии: 0
Правила форума