Время макрух в намазе

1. Макрух тахрими;
2. Макрух танзихи.

1. В промежутке времени, когда солнце появится над горизонтом, и пока оно не поднимется на высоту копья. Совершение намаза в это время делает намаз недействительным.
    
2. В промежутке времени, когда солнце находится в зените (в полдень) и до тех пор, пока солнце не отклонится в сторону заката. То есть примерно за 5-10 минут до наступления времени зухр (полуденного) намаза.
    
3. С момента, когда солнце становится оранжевым до полного захода солнца. Если человек начал совершать аср (послеполуденный) намаз в это время, его молитва будет действительной, но за совершение намаза в порицаемое время человеку запишется грех, и награда за намаз уменьшится.

Дополнительные намазы нежелательно совершать:

1. После рассвета можно совершить не более, чем два раката сунны. Т.е. с наступлением времени фаджр (утреннего) намаза, нежелательно совершать какие либо дополнительные молитвы, кроме двух ракаатов сунны утреннего намаза.
   
   На это указывает сообщение Хафсы, да будет доволен ею Аллах, которая сказала:
    

   «После рассвета Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал никаких молитв, за исключением молитвы в два лёгких ракаата» (Муслим).

    

2. После утреннего намаза, пока солнце не поднимется полностью.
   
   Абу Саид Худри, да будет доволен им Аллах, сообщил, что Посланник Аллаха, да будет доволен им Аллах, сказал:
    

   «Нет намаза после утреннего намаза, пока солнце не поднимется полностью, и нет намаза после асра, пока солнце полностью не зайдёт». (Бухари, Муслим).

    

3. Между аср и магриб намазами.
    

4. В то время, когда имам произносит пятничную проповедь (хутбу).
   
   Всевышний Аллах повелел:
    

   «Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, — быть может, вас помилуют». (Коран 7:204)

   
   Большинство толкователей Корана сказали, что этот аят ниспослан касательно намаза и хутбы.
   
   Абдуллах ибн Умар, да будет доволен им Аллах, рассказывает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
    

   «Когда кто-нибудь из вас войдёт в мечеть, и в это время имам сидит на минбаре, то не разрешается читать намаз и разговаривать, пока он не закончит хутбу». (От Табарани в «Муджимуль-кабир», «Маджмауз-заваид» т. 2, стр. 184).

    

5. Во время произношения икамата (объявления о начале обязательной молитвы), кроме сунны фаджр-намаза.
   
   Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
    

   «После объявления о начале молитвы не (следует совершать) никакой иной молитвы, кроме предписанной». (Муслим)

   
   Иначе говоря, нельзя начинать совершать нафиль намаз, когда произносится камат. Но можно совершить два ракаата сунны фаджр намаза, если человек считает, что успеет прочесть их и присоединиться к имаму до того, как тот приступит ко второму ракаату.
    

6. Нежелательно совершать нафиль намаз перед праздничной молитвой (Ид/Айт), даже дома и после праздничной молитвы в мечети. В хадисе сказано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал перед Идом никаких намазов, но совершал два ракаата по возвращению домой. (Ибн Маджа, Хаким)
    

7. Когда время фард намаза подходит к концу. Иначе говоря, если человек ещё не совершил обязательную молитву, а её время подходит к концу, он не должен совершать иные дополнительные молитвы.