Все обсуждения

5 часть. Поле чудес
18
-1

сейчас не много сложно: - "мудрость, растворяет беды". кто ее приобрел, тот, к кому придут нужные видео, записи, тексты, люди.

5 часть. Поле чудес
18
-1

Уа алейкум ассалам. Брат, вы не нервничайте так. Никто, кроме последователей Шамиля, на Шамиле не зацикливается. Просто человек попросил доказательства - ему привели. Не спрашивал бы - не приводили. Не хотите, чтобы приводили - не спрашивайте. И будет вам хорошо и спокойно.

5 часть. Поле чудес
18
-1

ассаламу алейкум! че вы все, про Шамиля, он то, он это. Вы ищете правды? Истины? Облегчения? Счастья? Всевышнего благоволение? - тогда я Вам кое что скажу. Не надо думать что Шамиль или кто бы то, ни был... Политики, депутаты, религиозные деятели, и просто добрые люди, Вам не помогут. Вы думаете что они с Вами разговаривают? нет же, с Вами разговаривает, только один субъект. В этой жизни, на самом деле только один с Вами ведет беседу. Один, имею в виду субъект. И если Вы не возжелаете блага. То субъект, будучи Мудростью, до вас не достучится. Поэтому, благой человек, любим Ею, и она смотрит и наблюдает. А когда будет на то Воля Аллаха (Свят Он и Велик) она с Вами заговорит ясным языком. Вот Вам, и вывод, без нее, Вам никто не понятен. Так что знайте, то чего Вы ищете - в благе.

5 часть. Поле чудес
18
0

Смысл данной статьи в том, чтобы рассказать о пути, который пришлось пройти мусульманину, чтобы вернуться к мазхабу, и тех знаковых местах, через которые лежал этот путь. Одно из таких знаковых мест - сайт и творчество горячо любимого вами и многими - Шамиля Аляутдинова.

5 часть. Поле чудес
18
1

Дело в том, что суррогатное материнство - это не вопрос ихтиляфа и разных фетв. Это, к сожалению, искажение Шариата и тех книг, на которые сослался Шамиль, разрешив суррогатное материнство. Специально это было сделано или по невнимательности - это другой вопрос. Факт же состоит в том, что Шамиль разрешает суррогатное материнство, ссылаясь на книги, в которых это черным по белому запрещено.

А что касается статьи, то сарказм, который в ней содержится, не касается фетв, ихтиляфа и богословия в целом. Он направлен исключительно на коммерческую деятельность российского имама. И вам мир.

5 часть. Поле чудес
18
-1

Спасибо за ответ. Прочитаю на досуге. А по поводу суррогатного материнства читал статью на азан.кз.
Во все времена были различия во мнениях между знающими людьми. Но в корне мы все мусульмане, и это не повод делать анонимные насмешки в их адрес если вы не согласны. Я не "горячий" любитель Шамиля как вы написали, но я его уважаю за что он делает. И часто слушаю про хадисы и Коран. Также, я уважаю и с удовольствием слушаю Ерсина Амире, Максата Каиргалиева, Армана Куанышбаева и т.д. Несогласие с фетфами, по моему мнению, должно проводиться на добром языке, цивилизованно. Проблему которую я указываю в этой статье, это то что оно содержит много сарказма, или недобрых насмешек. И это не красит автора. А так, я не хочу ни с кем спорить. Я уверен, вы все хорошие ребята. Мир вам. Больше не буду задавать к этой статье вопроса.

5 часть. Поле чудес
18
1

И вам добрый день, а еще лучше - ассаламу алейкум. Обвинение, действительно, серьезное, однако небезосновательное.

Но прежде, чем привести вам некоторые доказательства, хочу напомнить, что имам мечети России особо не переживал, когда обвинял весь казахстанский муфтият в том, что он не хочет просвещения мусульман. И связано это было с тем, что однажды Шамилю Аляутдинову было отказано в приезде с религиозной проповедью в Казахстан, как будто бы без него - имама мечети России, мусульмане Казахстана останутся непросвещенными.

Может быть я ошибаюсь, но такое обвинение имама мечети России в адрес всего муфтията совершенно другой страны (хвала Аллаху, что мы не часть российской федерации), кажется мне куда более серьезным, но его последователей в Казахстане это почему то не задевает. Вот вам ссылочка по этому поводу - http://islamsng.com/kaz/news/6913

Теперь пруфы. Из того, что явно противоречит Исламу - это разрешение им суррогатного материнства, которое единогласно запрещено всеми учеными, в том числе и теми, на кого он ссылается. Вот вам подробный разбор этого вопроса - https://azan.kz/maqalat/read/ustranenie-oshibok-v-otnoshenii-surrogatnogo-materinstva-5258

К этому также можно добавить наложение аятов Корана на музыку - http://minbar.kz/faq/show/id/7730.html

К этому также можно добавить и разрешение держать пост по мекканскому времени. И хотя Шамиль ссылается в этом вопросе на Али Джума, это все же противоречит суннитским мазхабам, и ханафитскому в частности.

Проблема же заключается еще и в том, что Шамиль Аляутдинов дает подобные фетвы и для граждан Казахстана, где есть свой ДУМК и свои имамы, и они придерживаются другого мнения по этому вопросу. Как человек образованный и работающий в этой системе, он должен рекомендовать своим последователям в Казахстане следовать решениям их муфтията, и поститься по тому времени, по которому постятся все в этой стране. Иначе, это какое то нездоровое влияние российского имама в казахстанском пространстве, и влияние это следует ограничивать. Как говорится, сам не понимает, значит надо помочь. Вот вам ссылочка - https://azan.kz/maqalat/read/o-poste-po-mekkanskomu-vremeni-9712

Надеюсь, этого достаточно.

5 часть. Поле чудес
18
-2

Мир вам. Извиняюсь, но не понял ваш комментарий. Мой главный вопрос: в чем смысл статьи?

5 часть. Поле чудес
18
1

Добрый день. Слишком серьезное обвинение адрес имама мечети России. Считаю что вы основываете данное мнение на вырванных из контекста высказываниях уважаемого Шамиля. Мир Вам. Приведите доказательства если вы правдивы.

Он один из тех кто помогает людям, делает очень много чего для Ислама. А вы пишите о нём как о преступнике. Я предлагаю: вместо того чтобы в статьях (анонимно) писать насмешки про человека, и еще писать злобные комментарии - давайте делать что-то хорошее в этой жизни что принесет пользу в обоих мирах.

Использование термина «исламский терроризм» недопустимо
1
-1

наверно потому что я родился и живу, в стране где Ислам, был принят еще нашими предками, я отношусь к Исламу, как к своей религии и не знаю каково отношение к ней нормального человека, как к религии, которая как бы не его... но я верю, что есть параллель между нормальным человеком в не Ислама, и тем кто в нем, поэтому, думаю отношение такого человека будет к Исламу положительным... а все те кто ведутся, на пропаганду того что Ислам имеет отношение к терроризму, имеют серьезную духовную проблему, решить которую может только Аллах (Свят Он и Велик), и это непременно случится... а хорошее мнение об Исламе, это первый шаг к нему.

Урок 40. Возможность увидеть Аллаха (часть 1)
1
-1

Ассаляму аляйкум рохматуллохи ва баракатух. Хазрат, джазакуму лохи хойр. Пусть Аллах Субхана ва Таала даст вам огромные награды за ваши старания. Объясните пожалуйста, или прокомментируйте предпоследний аят суры "Ясин". На счёт субути сифата Аллах Роббиль иззат - Таквин (то есть Кун фа якун).

Часть 45. Некоторые сомнения, [которые могут появиться] в связи с вышесказанным, и их рассеивание, часть 3
2
-1

Кажется здесь пропущено НЕ :"если человек находится в Медине, то ему следует читать ее вслух"




6 часть. Моцарт (Окончание)
4
-1

Не зря в наших краях (Узбекистан) ислам учат поэтапно, сначала акида, фикх, и потом хадисы, сийра и т.д.

25 часть
1
1

Алла разы болсын ұстаз! С нетерпением жду следующей статьи! Много полезного открыла для себя, спасибо!

6 часть. Моцарт (Окончание)
4
1

баракАллах за интересную и полезную статью ,пусть Аллах даст всем нам видеть истину истиной а ложь ложью

5 часть. Поле чудес
18
-1

его советы идут вразрез с исламом...например не держите в себе гнев высплескните!!говорите все что думаете и т.п. а как же то что говорил об этом Пророк мир ему..

6 часть. Моцарт (Окончание)
4
-1

Ассалаламу алейкум, извините что не по теме, просто не знаю куда задать вопрос. Скажите пожалуйста, правильна ли такая классификация рабов Аллаха, которые признают факт того что они ими являются - обычные мусульмане, мулла, имамы, ученые, Пророки?

6 часть. Моцарт (Окончание)
4
1

Как мне напоминает меня самого.Я тоже недопонимал значение(важность) мазхаба,пока не понял кто такой мужтахид.