Все обсуждения

Аллаhуммағфирлии уальму'минина уальму'минат, уаль муслимиина уаль муслимаат, уаль ахиаа уаль амуаат, разве не так? или еще есть дополнение к этому?

Уаъалейкум ассалям!
Аллаhумма иғфир лиль мү'минин, уаль мү'минат

Согласна полностью

Ассаламу алейкум.

Как сказал один брат: "ықылас болмаса қиын". Нужное дуа.

Аллахумма инни асалюка мин фаж атил хойри уа аъузу бика мин фаж атиш шарри.

мой секретный дуа :)

В хорошем смысле))) машаЛла

Можно сразу догадаться кто автор

والآيات والأحاديث المذكورة في الباب تدل على مشروعية الاستكثار من الصلاة ما بين المغرب والعشاء، والأحاديث وإن كان أكثرها ضعيفاً فهي متفقة بمجموعها لا سيما في فضائل الأعمال، قال العراقي: وممن كان يصلي ما بين المغرب والعشاء من الصحابة عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وسلمان الفارسي وابن عمر وابن مالك في ناس من الأنصار، ومن التابعين الأسود بن يزيد وعثمان النهدي وابن أبي مليكة وسعيد بن جبير ومحمد بن المنكدر وأبو حاتم وعبد الله بن سخبرة وعلي بن الحسين وأبو عبد الرحمن الأهبلي وشريح القاضي وعبد الله بن مغفل وغيرهم، ومن الأئمة سفيان الثوري
Имам әш Шәукәни рахматуллаһ: "Келтірілген аяттар мен хадистер мағриб намазы мен иша намазы арасында оқылатын намаздың шариғатымызда орны бар екенін көрсетеді. Жинақтай келгенде келтірілген хадистердің әлсіздігі белгілі алайда амал жүзіндегі артықшылығын ескеру керек. Хафиз әл Ирақи рахматуллаһ: "Мағриб намазы мен иша намазының арасындағы қосымша намазды сахабалардан Абдуллаһ ибн Масъуд. Абдуллаһ ибн Ъумар. Сәлмән әл Фәрси. Ибн Ъумар. Ибн Мәлик және ансарлардан болған адамдар. Табиъиндардан Әсуад ибн Язид. Ъусман әл Нәһди. Ибн әбу Мәлика. Саъид ибн Джубәйр. Мухаммад ибн Мункәдир. Әбу Хәтим. Абдуллаһ бин Сахбара. Ъали ибн Хусейн. Ъабдурахман әл ӘҺбали. Шариғат қазылары. Абдуллаһ ибн Муғаффаль және басқалар. Сонымен қатар Суфиян әс Сәури оқыған.

Халифа Алтай рахматуллаһ өзінің құран аудармасында:
{رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً}
Раббыларың іштеріңдегі нәрселерді жақсы біледі. Егер игілерден болсаңдар, негізінде Алла, لِلأَوَّابِينَ - бойсұнушыларды - жарылқайды. (Исра сүресі 25 аят) - деп аударған. Осы негізге салып қарасақ әууәбин намазы бойсұнушылардың намазы деп аударылады. Аллаһ елшісі саляллаһу алейхи уәссалям зуха намазына әууәб яғни Аллаға бойсұнушы ғана сақтық қылады. Әлбетте ол әууәбин бойсұнушылардың намазы - деді. Әууәбин намазы деп тағы да зуха намазының мустахаб уақытын баян етті. Ал мағрибтан кейін оқылатын намазға келсек Әннәс ибн Мәлик розиаллаһу анһудың өзі: كانوا يتنفلون بين المغرب والعشآء намаздың атын әууәбин деп атаған жоқ يتنفلون нәпіл намаз деп айтты.

Халифа Алтай рахматуллаһ өзінің құран аудармасында:
{رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً}
Раббыларың іштеріңдегі нәрселерді жақсы біледі. Егер игілерден болсаңдар, негізінде Алла, لِلأَوَّابِينَ - бойсұнушыларды - жарылқайды. (Исра сүресі 25 аят) - деп аударған. Осы негізге салып қарасақ әууәбин намазы бойсұнушылардың намазы деп аударылады. Аллаһ елшісі саляллаһу алейхи уәссалям зуха намазына әууәб яғни Аллаға бойсұнушы ғана сақтық қылады. Әлбетте ол әууәбин бойсұнушылардың намазы - деді. Әууәбин намазы деп тағы да зуха намазының мустахаб уақытын баян етті. Ал мағрибтан кейін оқылатын намазға келсек Әннәс ибн Мәлик розиаллаһу анһудың өзі: كانوا يتنفلون بين المغرب والعشآء намаздың атын әууәбин деп атаған жоқ يتنفلون нәпіл намаз деп айтты.