Все обсуждения

Дозволенные и запретные в пищу животные согласно Ханафитскому мазхабу
49
1
Добрый день! В списке халяль и харам нет сайгака, зебры,жирафа, ламы, лося, кабана, бобер, ондатры, норки, барсука, кролика, зайца (они же дикие и не хищники), а также нет такой домашней птицы как индюк, морских омара, акулы, ракушки. Они куда относятся к халяль или харам? Спасибо за внимание!
Азан
24
2
Ассаляму алейкум, брат.

Заир, если Вы о моем предыдущем сообщении, то оно было адресовано не Вам, а брату с ником "забанено".

Если Вы все же хотите сменить ник, то зайдите в "персональный раздел", "ваше имя" (тут можете его сменить) и внизу есть кнопка "сохранить изменения".
Азан
24
1
Уалейкум ассалям. а где меняется ник? В персональном разделе не получается.
Азан
24
1
Чтобы скачать файл, нажмите правой кнопкой мыши на "скачать" и выберите "сохранить файл как". Укажите путь и ин ша Аллах начнется скачивание.
Азан
24
1
Ассаляму алейкум. Заблокировано, смените свой ник. в потивном случае, Ваша учетная запись будет удалена в течении 2-х часов.
Дозволенные и запретные в пищу животные согласно Ханафитскому мазхабу
49
0
МашаАллах! Очень полезная статья. В закладку.
Азан
24
2
Что то не прослушивается?
Диспут по акыде: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия (на казахском языке)
104
0
Уа алейкум ассалям.

Нажмите правой кнопки мыши на "скачать", выберите "сохранить файл как" и укажите путь для сохранения файла.
Диспут по акыде: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия (на казахском языке)
104
1
объясните как скачать данную аудиозапись, не получается почему-то, алла разы сизге берсин
Диспут по акыде: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия (на казахском языке)
104
0
ВАХХАБИЯ секта болса оның басында әлбетте бір адам тұрады . Осы сектаның іргетасын калаушы кім екен жәнеде сол адамның кандай кітаптарын оқыдыңыз ?
Диспут по акыде: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия (на казахском языке)
104
4
Шындығында диспуты тыңдап бітіргенше шыдамымды әбден-ақ сынадым. Ақыл-есі толық адам ойланатын жәйіттер өте көп. Ал Октам ағамыз туралы: "Аз-маз болсада әдептілікті үйренгені болар еді" - деген қайран ой қалды. Пікір таласты ең көркем түрде жүргізу деген қағида бар емеспе. Ерсін ұстазға келер болсақ білмейтінін "білмеймін" деп, қателіктерін сол жерде мойындап, кешірім сұрап, тіпті "өкіндім" деп те айтып жатыр. Ал Октам аға сол баяғы "ақиқаттың монополисті" болғысы келетінін анық көрсетіп берді: сұраққа жауап қайтармайды, сөзді бөледі, тікелей жауап беруден жалтарады, еш дәлелдерді қабылдамайды.