Адабы в отношении Священного Корана

• Прикасаться к Корану только в состоянии малого омовения и читать его только в состоянии малого омовения.

• Перед чтением почистить зубы сиваком, удалить частички пищи из пространства между зубами и прополоскать рот, поскольку это путь, по которому проходит Коран.

• Сидеть прямо, ни на что не опираясь.

• Одеваться для чтения так, как ты оделся бы, чтобы посетить правителя, поскольку читающий общается с Аллахом.

• Повернуться лицом к Кибле.

• Полоскать рот после того, как сплюнули. Шу’ба передает от Абу Хамзы, что Ибн Аббас, читая Коран, сплевывал перед собой, полоскал рот и только затем приступал к чтению. Когда бы он ни сплевывал, он полоскал рот.

• Если зеваешь, прекратить чтение, потому что зевота – от шайтана, а ты обращаешься к Аллаху.

• Перед чтением произнести: «А'узу билляхи мина щщайтани рраджим», – и сказать: «Бисмиллях» (вне зависимости от того, читаешь ты суру с начала или нет).

• Начав чтение, не прерывать его для разговоров, кроме крайней необходимости.

• Читать Коран в одиночестве – так, чтобы тебе не помешали и к тебе не обратились бы, чтобы не перемешать слова Аллаха с земными словами при ответе. После мирского разговора нужно заново произнести «исти’азу» (Аузу билляхи мина щщайтани рраджим).

• Читать Коран внимательно и не спеша, чётко произнося каждую букву.

• Вдумываться в смысл того, что ты читаешь.

• Прочитав аят о милости Аллаха, остановиться и попросить у Аллаха о милости.

• Прочитав аят о наказании Аллаха, остановиться и попросить Аллаха избавить от наказания.

• Останавливаться после рассказов о людях и народах прошлого, чтобы поразмышлять и вынести для себя урок.

• Узнать значение редких слов.

• Обращать внимание на каждую букву, произнося её правильно и отчётливо, поскольку произнесение каждой буквы засчитывается как десять добрых дел.

• Окончив чтение, засвидетельствовать, что слова Всевышнего – это Истина и Пророк Мухаммад ﷺ донёс её до нас, и сказать:

• Не читать отдельные аяты из суры по своему выбору, а читать всю суру.

• Не брать аяты из разных сур и смешивать их. Передается, что Посланник Аллаха ﷺ проходя мимо Билала, радиаллаху анху, услышал, как тот цитировал разные аяты из разных сур и сказал ему читать суру целиком.

• Не следует цитировать аяты Корана с целью показаться умным и образованным. Это противно Аллаху.

• Не утяжелять чтение (излишне подчеркивать что-то), как делают отдельные сторонники недозволенных новшеств, углубляя произношение хамзы (излишне выдыхают), и не произносить слова наигранно. Это новшество, которое предложил им шайтан, и они его приняли.

• Не ссориться ни с кем в связи с правильностью чтения Корана, говоря: «Это не так произносится». Возможно, такое чтение тоже является дозволенным, и получится, что вы отрицаете Книгу Аллаха.

• Положив Коран, не оставлять его открытым.

• Не класть на Коран другие книги. Коран должен быть всегда выше других книг.

• При чтении класть Коран на колени или на что-то перед собой (не класть его на пол).

• Если Коран написан на доске, не смывать его губкой, смоченной слюной, а смывать водой.

• Воду, которой смываешь текст Корана с доски, не ставить туда, где есть наджаса, и не ставить на проходе. Существуют отдельные адабы по отношению к этой воде. Передают, что саляфы использовали воду, которой смывали текст Корана с доски, для лечения болезней.

• Не использовать листы, на которых написаны аяты, в качестве обложек для книг.

• Не проводить ни одного дня, не посмотрев хотя бы раз на страницы Корана.

• Позволять глазам достаточно долго смотреть на Коран, поскольку глаза – это путь к душе. Есть преграда между памятью и душой, и, когда ты читаешь Коран по памяти, только уши могут услышать и донести до души, а когда ты читаешь, смотря в Книгу, то участвуют и глаза, и уши, получая вознаграждение.

• Не цитировать аяты из Корана в связи с будничными событиями (например, аяты, в которых упоминается еда, – при подаче еды на стол и так далее).

• Не петь текст Корана подобно тому, как христиане поют свои тексты.

• Когда пишешь аяты, писать их ясно и красиво.

• Не читать Коран вслух, когда кто-то другой уже его читает.

• Не читать Коран на рынках, в местах греха, в местах, где люди забывают Аллаха, и там, где собирается толпа.

• Не класть Коран под голову и не опираться на него.

• Не кидать Коран, передавая его другому.

• Не делать миниатюрные копии Корана. Передается, что Умар ибн аль-Хаттаб, увидев в руке у одного человека маленький Коран, спросил: «Кто его написал?» Тот ответил: «Я». Умар-асхаб ударил его кнутом и сказал: «Воздавай Корану должное». Также передается, что Пророк ﷺ запрещал использовать слова [словосочетания] «маленькая мечеть», «маленький Коран» (в уменьшительной форме – «Коранчик»).

• Не печатать Коран под одной обложкой с другими текстами, не украшать его сверх меры и не писать его на золоте или золотыми буквами. Ибн Аббас, увидев Коран, украшенный серебром, сказал: «Ты искушаешь вора. Красота Корана – в его содержании».

• Не писать его на полу или стенах, как делают в некоторых новых мечетях. Умар ибн Абдуль-Азиз передает, что Пророк ﷺ увидев надпись на стене, спросил у человека из племени Хузайл: «Что это?» Тот ответил: «Это из книги Всевышнего, один еврей написал». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Пусть Аллах проклянет того, кто это сделал». Мухаммад ибн аз-Зубайр передает, что Умар ибн Абдуль-Азиз ударил своего сына, увидев, что тот написал аяты из Корана на стене.

• Не вносить талисманы (сабабы), на которых написаны аяты, в туалет, если они не заключены в кожу или серебро. Так они будто бы находятся в человеческой груди.

• Если кто-то напишет текст Корана на блюде, растворит написанное в воде и выпьет эту воду, то нужно произносить: «Бисмиллях», – при каждом глотке и делать это с достойным намерением, поскольку Аллах воздаёт по намерению.

• Если ты прочитал весь Коран, надо начать читать его заново, прочитав хотя бы «Аль-Фатиху».

• После того, как вы закончили читать Коран, следует собрать свою семью. Анбари передает от Катады, что, когда Анас ибн Малик заканчивал читать Коран, он собирал свою семью и делал дуа. Также сообщается, что муджахид Абда ибн Аби Лубаба и многие другие, закончив читать Коран, собирали людей, поскольку милость Аллаха снисходит после окончания Корана. Передается от Ибн Таими:

«Если кто-то заканчивает читать Коран в начале дня, ангелы благословляют весь его день до самого вечера; если кто-то заканчивает читать Коран вечером (в начале ночи), то ангелы благословляют его до самого утра. Поэтому Коран следует заканчивать либо утром, либо вечером (в начале ночи)».