Лекарство от агностицизма: Почему важно искать ответы на вопросы о Боге

Это мировоззрение должно начинаться с ответа на вопрос о существовании Бога, ведь убеждённое положение человека относительно существования или же несуществования Бога влияет на все другие представления человека и его вероисповедание[3]!

«Есть ли Бог — Это один вопрос. Влияет ли вера в Бога на жизнь человека — это другой вопрос[4]».

Мировоззрение, признающее существование Бога, который создал Вселенную и человека для определённой цели, ниспослал человеку Шариат, заповеди, законы и постановления, которым он должен следовать и повиноваться в этой жизни, и который сделал для человека жизнь после смерти, тот День, где будет спрошен человек за те действия, которые он совершал в мирской жизни — для того чтобы определить его последующую вечную жизнь, то такое мировоззрение непременно заслуживает того, чтобы человек стремился к поиску доказательств истинности и достоверности своего утверждения[5].

«Если Бог существует (согласно теистической доктрине), то у вашей жизни есть абсолютный смысл и цель, и если у вашей жизни есть реальная цель, то есть реальный правильный или же неправильный способ жить в соответствии с ней, и решения, которые вы будете принимать в этом мире, повлияют на вашу жизнь не только в этом мире, но это также повлияет на вас и в вечной жизни (ваша судьба после смерти);

 

С другой стороны, если кто-то считает что Бога нет и отрицает его существование, то его жизнь в конечном счёте бессмысленна, поскольку в ней нет определенной цели, и, следовательно, нет правильного или неправильного способа её прожить, нет никаких объективных моральных ценностей и не имеет никакого значения, как он проживает свою жизнь или каковы его убеждения, ведь судьба такого человека — это лишь обращение в прах (окончательное уничтожение смертью)[6]».

«Мы также должны обратить внимание на возможность того, что другая религия (мировоззрение) истинна, например, если Коран действительно (ниспослан от Аллаха), то я в вечной беде, (если не приму это истинное послание) и, с другой стороны, если правы атеисты (мировоззрение атеистов), тогда зачем лгать, обманывать и красть, чтобы получить то, что мы хотим, поскольку эта жизнь — это вся цель (конечная инстанция) и нет вечной жизни (после смерти)[7]».

«Я пытался замалчивать иррациональность в "жизни" с точки зрения отсутствия в ней смысла, ценности и абсолютной цели. Слово «абсолютный» (Ultimate) важно в этом контексте, поскольку очевидно, что у нас могут быть вспомогательные (или личные) цели, условные ценности без Бога, но моё утверждение таково: если Бога нет, то, в конце концов, ничто на самом деле не имеет значения. Мне кажется, что есть две основные предпосылки для существования осмысленной, ценной жизни и абсолютной цели; я имею в виду Бога и вечную жизнь, а если Бога нет, то у нас нет ни того, ни другого[8]».

Что, если мусульмане правы? И есть на самом деле Бог, который после смерти призовёт меня к ответу за мои поступки в этом мире! Простое осознание возможности или вероятности того, что это универсальное восприятие реально, правильно и истинно, должно стать стимулом для поиска достоверности и обоснованности этого утверждения, как и любое другое универсальное мировоззрение, которое связывает наши действия в этом мире с судьбой и жизнью после смерти! Что касается всех других представлений, которые делают смерть абсолютным концом нашего существования, то на это не стоит обращать особого внимания, потому что если это действительно так, то я потратил свою единственную жизнь впустую, чтобы прийти к выводу, что моя жизнь не имеет никакого смысла, ни ценности, ни цели[9].