Алматы 
Как принять Ислам?
Войти
Казахстан
Кыргызстан
Татарстан
Все обсуждения
Ассаламу алейкум.
Предложение “превратили пустыню в сад” напомнило одно фото в интернете, снятое из космоса. Граница Казахстана с Китаем. Там комментировано, что если Китай захватит Казахстан, то превратит его пески в сад. “Удачная” констатация фактов.
Дело в том, что река Хоргос начинается с Китая. Его воду контролируют китайцы. Приграничные кукурузные поля казахов берут воду у них, так как реки у нас нет. Водники договариваются, мало воды, очередь на воду. Все это на юго-восточном приграничном районе.
Несмотря на это земледельцы выращивают кукурузу, собирают, продают урожай фермам и птицефабрикам, которые покупают через посредников. Тут тоже свои проблемы, но к теме она не относится.
Таудан селдің суы келетін арна бар, ауылдарды айналып өтеді. Қарияларымыз осы арнаны жөндесе деп ел қалаулыларына өтініш айтқан. Жиналыстан кейін ауыл тұрғындары қол қойып берген. Ендігі қалғаны дұға ету , амал істеу, кетпен шабу J
Жалпы жағдай жаман емес. Шүкір.
Ваалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух!
Благодарю за отзыв! Но согласиться не могу. Доказательство истинности положений нашей акыды с точки зрения классической (формальной) логики неопровержимы. Проблема только в том, что атеизм, например, есть религия даже более абсурдная, чем индуизм или пастафарианство. Доводы того же Докинза для человека который хоть немного изучал логику просто смешны. Если люди не видят очевидных ошибок, то дело не в их незнании - они просто не хотят их видеть. Аллах запечатал их сердца.
Просто в этом цикле я не касался самих доказательств бытия Аллаха, например, потому что это уже непосредственно акыда, а мой цикл заявлен как введение, где говорится о некоторых предпосылках, которые надо знать для перехода к рассмотрению вопросов акыды. Даст Аллах, дойдем и до этого. Вторая часть цикла в планах.
Ассаляму аляйкум. Брошюра очень полезная, для меня очень актуальная так как интересуюсь травами. Но имеется следующий вопрос по поводу хильбы, ну и хны за одно. Хоть я в их пользе и не сомневаюсь, все равно для верности хотелось бы узнать есть ли относительно этих двух растений упоминания в сунне или трудах алимов? В данной книге, я этих упоминаний к сожалению не нашел.
Ассаламу алейкум! Вот например я думаю дважды два пять, а другой думает что четыре, в процессе разговора с ним он в итоге доказывает что дважды два - четыре. И если я все равно не соглашаюсь, я не разумен. В случае верующего и неверующего мы должны выявить неразумность неверующего. Допустим это возможно. Тогда среди верующих со временем появилась бы молва о неразумности неверующего человека. Если честно, у меня лично есть такое мнение о них. В общем я бы назвал, это отсутствием духовности. Следовательно, доказав что истинно духовное существует, мы выявим неразумность неверующего. Здесь я думаю можно в качестве истинно духовного взять в пример Сократа, как воплощение истинной духовности. Спросив неверующего, как человек который жил не богато, до на шей эры, не завоевывал страны, а был самым простым человеком, смог остаться в истории в большей мере чем большинство "великих" людей? Это, я думаю наведет неверующего на необходимую мысль.
Амин аджмаин! Обложку тоже поправили. Джазака Аллаху хайран!
Ма шаа Аллах. Молниеносно среагировали, дай Аллах Вам также молниеносно пройти мост Сырат
Уа алейкум ассалям. Приносим свои извинения. Допустили опечатку. Название на сайте исправили, а обложку ин ша Аллах заменим чуть позже. Со знанием русского языка у вас все в порядке, ин ша Аллах.
Ассалямуалейкум. В названии книги как и на сайте написано "Дотоинства чтения сур Корана" я уже начал сомневаться в своем знании русского языка
Ассаламу аляйкум, ва рахматуллахи, в баракатуху!
Отдавая должное связности изложения и четкости формулировок, считаю необходимым отметить один спорный момент. Автор заявляет, что можно логически обосновать истинность религии, но с этим трудно согласиться. Иначе, было бы непонятно, почему до сих пор спорят атеисты и верующие, а верующие еще не пришли все к истинной религии.
Нет бога кроме Аллаха -- это постулат, а не теорема. Эту истину нельзя вывести из каких-то более общих оснований, и мы принимаем ее "на веру". Дальше все проще, для принявшего эту истину, уверовавшего мир полон доказательств существования Всевышнего, тогда как для неверующего ни что не доказательство.
Это личное мнение, конечно.
Дорогой брат, скажу то что сказал еврейский ученый, а он сказал то что совпадает с аятами из Корана: "Все Пророки начиная от Адама (мир ему) и заканчивая Мухаммадом (мир ему и благословение) были мусульманами, следовательно, со времен сотворения человека есть только одна религия - Ислам". И Пророк Сулейман (мир ему) и Иса (мир ему) были мусульманами. Нам велено не делать различий между Пророками (мир им всем), поэтому скажу что Пророки разбираются в положениях религии лучше чем даже ученые, и посему я не сомневаюсь в правильности слов кого-либо из них. Так же что бы понять религию мы, как мусульмане должны ознакомиться со всей информацией об истинной религии - Тора, Инджиль, Коран. Только иметь в виду что в них кроме Корана, могут быть искажения. Поэтому, чаще обращайтесь к имаму, для разъяснения, непонятных моментов.
"зачем так сложно писать" - это вы у имама аль-Бабирти, рахимахуЛлах, спросите, если встретите его.
"Из притч Пророка Сулеймана (мир ему) мы знаем что мудрость, это есть первый путь Всевышнего, она появилась раньше всего что суще." - что это за притчи, и кто сказал, что из них можно брать положения исламской акыды?
зачем так сложно писать - вот как я толкую понимание данной статьи: Из притч Пророка Сулеймана (мир ему) мы знаем что мудрость, это есть первый путь Всевышнего, она появилась раньше всего что суще. Следовательно, если бы Коран, а именно его смыслы были бы только лишь мудростью, то можно было бы сказать что Коран сотворен. Но Коран не сотворен, следовательно, в нем есть нечто большее чем мудрость. Таким образом следует вывод что в Коране, заключается качество Всевышнего Аллаха. Поэтому отношение к нему должно быть такое же как и к Аллаху, и соответственно у каждого мусульманина оно осуществляется с разной степенью трепета и благоговения.
