Все обсуждения

Саадат, Мусульманин он или нет, в этом вопросе мы для государство граждане и налогоплатильщики.Почему я должен открывать и платить в частный садик если плачу налоги и признаю конституцию высшим законодательным актом?

Где Реакция Муфтията на запрет хиджаба в школах? Мы ее дождемся?

http://old.muftyat.kz/kz/fatwa/view?id=75

Ассалямуалейкум братья и сестры. Здесь - официальная позиция муфтията относительно хиджаба. Можете пройти по ссылке и внимательно прочитать и обдумать ее. Фатва на казахском языке.

Должна быть альтернатива, мусульманам нужно создавать свои сады и школы ну и партию, ведь кто то должен отстаивать интересы мусульман. Этими вопросами наверное должен заниматься ДУМК. Ведь по сути запрет на одежду это нарушение прав человека и конституции. Или будем продолжать слушать нескончаемые россказни о том, как делать масих на кожанные носки?!
Можно же создать сады и школы в принципе это мусульмане по крайней мере Алматы и Астаны смогут потянуть, а там дальше больше, что скажет ДУМК по этому поводу?
Что если муслим откроет магазин где продают спиртное - ДУМК осудит такого мусульманина, а если человек которого с треском чуть не выгнали из университета в штатах за скандал с наркотиками нам будет говорить снимайте платки, то это уже никуда не годиться.

долго не видел такую запись про хиджаб,даже не помню видел или нет)))

В прошлом году один депутат предлагал отнести гомосексуализм к разряду уголовных преступлений и сажать за это, все депутаты промолчали и закон не прошел. Закон на запрет хиджаба (одежды богобоязненности) прошел. Как так или я чего то недопонимаю?

ассаляму алейкум! наверное так же как и с чтением намаза в офисах. как бы ничего и не было.

Зашел на сайт муфтията, там тоже ни слова о запрете на хиджаб. Может я живу в параллельном мире и запретили хиджаб там, а не здесь?

Минобр РК запретил ношение хиджаба в школах, муфтият и имамы поймали тишину. На сайте тоже ни гу гу...В чем дело братья и сестры?

Рахмет автору,хорошая статья.Ин ша Аллах покрытую супругу.

Ассаляму алейкум. Слышал из проповеди одного известного ученного, что ногти не желательно стричь в среду. Хиджаму тоже не желательно делать в среду. По поводу хиджамы есть риваят, что если сделать в среду, то можно заболеть болезнью кожи(пигментация) и были такие случаи. Среда в исламе считается не благоприятным днем, так как в этот день наказывались общины в прошлом. Особенно это последняя среда месяца Сафар

Сенсоринтуитизм, значит середина.)

Тасаууф это реализация батына, это когда человек все видит с 'айналь якин..и это та середина, я думаю.

Не интуицией наши имамы опровергали мутазилитов, а логикой

Если допускать второй и третий джамагат в мечети, то зачем нужен имам, это во первых, во вторых у людей не будет стимула вовремя совершать намаз, оказывается можно джамагатом совершать поздние намазы. В третьих это приводит к тому, что сектанты будут молится отдельным джамагатом в мечети от джамагата ахлю-сунна и это приведет к конфликтам и раздорам. Это также приведет к тому, что сектанты будут упорны в своих заблуждениях, поскольку не будут общаться с джамагатом ахлю-сунна.

Если допускать второй или третий джамагат, то вообще зачем имам в мечети?

Вообще здорово, когда такие, так сказать практические статьи появляются, тогда каждый может себя узнать, так ты понимаешь что ты не один такой, оказывается через это проходят и другие, Это так важно! Особенно это важно для нас, новообращенных, так сказать мусульман, которые многого не знают, и в чем-то тыкаются как слепые котята. Чувствуется поддержка что-ли. И тогда словно убираются сомнения, появляются силы. Пожелание редакции- побольше такого рода практических рекомендаций! Заранее большое спасибо!

Зрелая статья. Переплетается со статьей "Из огня да в полымя".
Чувствуется влияние трудов имама аль Газали, да будет доволен им Аллах :)

Хорошая статья. Если у человека пока ещё мало знаний, недостаточно сильная богобоязненность, - нельзя требовать от него то, к чему он ещё не готов, или у него своё мнение по каким-то вопросам. Каждый действует и поклоняется в соответствии со своими знаниями и богобоязненностью. Делать самому или требовать от других то, к чему ты или он не созрели – это слепое поклонение, фанатизм. Все мусульмане разные. Любить человека надо уже только за то, что он искренне уверовал в Аллаха, не придавая ему сотоварищей. И не уподобляться нынешним «салафитам»-слепым фанатикам, которые всех мусульман, не принимающих их взглядов, - объявили своими врагами.