Все обсуждения

Почему ханафиты не поднимают руки до и после поясного поклона (руку’)?

Ассаламу галайкум уә рахматулла!
Советую прочетать книгу шейха ал-Бути "ал-Ла мазхабия" (напр. 33-38, 80-85 с.). Если хорошо изучите эти темы, то вас не будет беспокоит вопросы таково рода.

Нашиды без музыки

109

Хамсату аношид

Почему ханафиты не поднимают руки до и после поясного поклона (руку’)?

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

К сожалению, когда салафитам приводят хадисы не из сборников Бухари и Муслима, они к ним относятся скептически, особенно, если Альбани счел его слабым.

А еще для нас важным то, что от таких имамов как Абу Ханифа, Абу Юсуф, Мухаммад и Малика, рахимахумуЛлаах, передаются решения только об одном поднятии рук. А они лучше знали хадисы, чем мы сейчас можем узнать и цепочка до них была короче, чем до Бухари, Муслима, а тем более Альбани. Значит те имамы считали те хадисы от Ибн Масуда достоверными и такими, на которых можно опираться. А почему Аш-Шафии выбрал другой вариант, то это уже другой вопрос. Мы не можем критиковать Аш-Шафии, рахимуЛлаах, но и салафиты не имеют право утверждать, что их мнение единственно верное, тем более, что в других вопросах они противоречат Аш-Шафии, т.е. они не последовательны. Поэтому мы говорим, что раз мы следуем за Абу Ханифой, то принимаем его решение о поднятии рук, и шафииты с этим соглашаются (с нашим выбором), не обвиняя нас в бид'а или в том, что мы не по Сунне читаем намаз.

А обращаясь к тем, кого обманули тем, что заставили их думать, что они поняли науку хадисоведение и теперь они могут смело сказать достовреный хадис или нет лишь по тому, есть он в сборниках Бухари или Муслима, хочу сказать, послушайте хотя бы лекции Абу Али Аль-Ашари "Шарх аль-Байкуния" по хадисоведению и вы, ин шаа'а Ллаах, поймете, что ничего не смыслите в хадисоведении также, как и я. Поэтому нас легко обмануть приведя тот или иной хадис, но умолчав о других хадисах. А чтобы не обмануться, то надо следовать одному из четырех мазхабов.

والله أعلم
والسلام