Все обсуждения

Аллах биледи онын кандай ученый

Брат я Вам советую прочесть данную статью: http://askimam.ru/news/vasavis_naushhenija_shajtana_vidy_i_sposoby_borby_s_nimi/2011-05-28-118

Ассаламуалейкум брат! Тут написано "В случаях ЯВНОГО васваса (нашептывания) вам просто не стоить обращать на это никакого внимания".

либо еще можно просмотреть:
http://annisa-today.ru/vera/fetvy/mozet-li-zena-videt-umersego-muza-ili-dotragivatsa-do-nego-posle-ego-smerti-i-naoborot-978/

Уа алейкум ассалям. В тексте если посмотрите стоят ссылки и ниже указания на "Фатава Махмудийя" далее ч. и стр.

Әссәләму әләйкум! Я написал не для того, чтобы сделать опровержение, а для того, чтобы услышать и увидеть фетвы ученных по данному поводу если кто знает.

вот и потому пишу не с точностью

Ассаляму алейкум Брат не делайте Такфир среди них есть те кто по незнанию Салафит

-удалено-

Ассаламу алейкум! делайте дуга за них, и останавливайте их всегда когда увидите что они вместе собой и заблуждают и других! с ними спорить без полезно многие из них не ищут истину а ищут драку , дай Аллах им всем истинного имана - ислама!

Однако чтобы избежать большой беды, надо разрушить заблуждения салафитов. Множество раз видел как салафиты склоняли людей к неверию, всячески искажая истину.

Серик, не ради спора, но вами приведенные данные противоречат вашим убеждениям, цитирую ваш коммент:
//Ханбалитский мазхаб
В книге "Аль-икна ва шархуху " пишет: "Дозволяется обтирать толстые носки из шерсти и другого материала,даже если эти носки не обшиты кожей или сделаны из тряпок,ОДНАКО ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО ОНИ ГОДЯТСЯ ДЛЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЙ ХОТЬБЫ".// -конец цитаты.

А теперь задумайтесь ваши трикотажные чулочки подходят под параметр "Продолжительной ходьбы"?
Ваш тахарат ключ к намазу, а намаз ключ к раю. Если вам не безразлично, подумайте над этим.
А хидаят от Аллаха.
Ассаламу алейкум.

А если например изза слабого имана был васвас и мысль пришла,даже не только один раз еще больше, но ты не обратил внимание на эту мысль , и продолжил читать намаз, будет ли человек изза этого в гафляте?

Ассаляму алейкум, брат. Толстые джабраин сейчас вы не найдете. Их заменили на кожаные, которые мы часто встречаем. Запрещено делать масх на обычные носки, которые мы носим в повседневной жизни. Сами подумайте носки за 100 тенге, разве могут они заменить джабраин!?

Не вижу тут проблемы, нет ничего сложного чтобы помыть ноги.

Под обычнми подразумеваются тостые Джабраин которые можно как обувь использовать или тонкие носки?

Уа алейкум салям уа рахматуллах!
На последней странице этой книги написано:

Подавляющее большинство ученых каждой из эпох, включая четырех великих имамов фикха, имама Бухари, имама Муслима, большое количество других компетентных ученых по хадисам и таких деятелей, как аллама Шамс-уль-Хак Азимабади и шейх Абдуррахман Мубаракпури (двое из числа самых высокопоставленных ученых Ахль Хадис прошлого века), - все они четко запретили протирание обыкновенных носков (изготовленных, например, из хлопка и т.д.).

Ассаляму Алейкум! Сегодня прочитал ту книгу которую братья скинули выше про дозволенность протирания носков. Если честно меня эта книга немного запутала. Прочитав все это я пришел к выводу что Имамы четырех мазхабов считали что протирание носков Джабраин (непокрытых кожей) не дозволяется так как хадисы переданные что это дозволено являются слабыми и не могут менять условия выдвинутые Кораном где говорится что надо мыть ноги. Но протирание Хуффов (Кожанных носков) дозволенно, так как они приходят цепочкой Мутаватир и могут менять положение Корана о мытье ног при наличии орпделенных условий. Теперь, так сказать в официальном мнений ученых мазхабов все же дозволяется протирание Джабраин носков даже если хадисы об этом являются даиф, но при условии что они прочные держатся на ногах без помощи и могут использоваться как обувь. Братья обьясните как так? Какого конкретно мнения ученые придерживались? Можно делать масх на толчтые прочные Джабраин или нельзя?

Ассаляму алейкум, Серик Серик.

Вам ясно указали на доказательства. Выше приведена книга, там подробно разбираются все доводы «за» и «против».

И доказывается, что согласно всем 4 мазхабам протирание обычных носков не допустимо. И делает омовение, и стало быть и намаз - не действительным.

Просьба перестать вводить людей в заблуждение!

Если Вы с этим не согласны, Вы имеете полное право лично протирать свои носки в своем намазе без распространения этих заблуждений на нашем сайте

Последнее предупреждение. В последующем бан.

брат, теперь дай мне полное определение обуви, которую носили во времена Пророка, саляллаху алейхи уа салям

Астагфируллах! Брат прежде чем это было писать, постарался бы доводы поискать.

ЕЩЕ РАЗ ПОВТОРЮСЬ:
Хадисы еще понимать надо. Вся беда в таких как вы, которые начитаются хадисов и подстраивают их в угоду своим страстям.

Вот вам доказательство того, что поверх этих носков обувь НЕ одевалась и минимальный километраж 5 километров не одевая ничего сверху:

هل يجوز لمن لبس خفين لا يصلحان لقطع مسافة فرسخ لكن لبس فوقهما شيء أن يمسح عليهما؟

أقول وبالله التوفيق: لا يجوز المسح عليهما؛ لأنه يشترط لجواز المسح عليهما: إمكان متابعة المشي المعتاد فيهما فرسخاً ـ ما يقارب خمس كيلو متر ـ فأكثر، من غير مشقة، ومن غير لبس شيئ فوقه، والمراد من صلوحه لقطع المسافة، أن يصلح لذلك بنفسه من غير لبس شيء فوقه. ينظر: رد المحتار 1: 174، والمراقي ص130، والدر المختار 1: 176، ونهاية المراد ص378-379. والله أعلم.

الحنفي الدكتور صلاح محمد ابو الحاج

http://www.anwarcenter.com/fatwa/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AD-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AE%D9%81-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%81%D8%B1%D8%B3%D8%AE/

-удалено-