Все обсуждения

Нет, только то, что успеваю.

Лично мое мнение, что в действительности не нужно во время намаза уходить в свои проблемы и просьбы. Правильно будет прочитать намаз. А затем отдельно сделать дуа в саджда. Я вот после фарза, раздам салям, потом отдельно иду в саджда и делаю дуа. Все же странно в намаза уходить в свои проблемы типа "О Аллах пломоги мне купить квартиру. дай здоровье моей маме, я хочу машину, у меня проблемы на работе. хочу з/п побольше"... Боюсь что мой очередной намаз превратиться в череду просьб и желаний. А еще само плохо что я могу вообще запариться и не вспомнить какой ракаат я делаю. Поэтому саджа дуа лучше делать разделтно, чтобы полностью посвятить себя этому дуа.

Сомнительая фетва. Найдите пожалуйста полный текст фетвы и опубликуйте.

И вы все эти дуа делаете в саджда во время фард намаза???

Я даже не задумываюсь,на каком языке делаю дуга, но получается что я делаю дуга на з-х языках, Раббана Атина .... хасаната ..на арабском, многое на казахском, а что-то (в связи с проблемами ) на русском.

Этот хадис достоверный. Только у вас есть полное толкование к этому хадису? Здесь же не сказано, что дуа нужно произносить на любом языке.

Аман1 вы делаете любое дуа на русском языке в саджа во время фард намаза?

у меня всего один вопрос: "Достоверен ли следующий хадис -Хадис Пророка с.а.с. «Человек ближе всего к своему Господу во время земного поклона, поэтому произносите побольше дуа (в этом положении)». Муслим передал от Абу Хурайры)"

Ильм исламских ученых – наследство пророков, так как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Алимы (ученые Ислама) – наследники пророков». Разумный тот, кто соберет для себя богатства и величие ильма и его носителей, и не посмотрит на них уничижительным взглядом, так как ильм - это почет, и обретает его только почетный человек. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Кто унизит алима, того Аллах унизит в Судный день». «Кто унизит алима, того Аллах унизит в Судный день перед народом». В другом хадисе Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Кто унизил обладателя ильма, тот унизил меня, а кто унизил меня, тот унизил Всевышнего Аллаха, а кто унизит Его, тот попадет в Ад». В следующем хадисе говорится: «Кто навредил алиму, тот навредил мне, а кто навредит мне, тот навредил Всевышнему, а кто навредит Аллаху, тому приготовлен Ад». Есть предание, что Всевышний Аллах сказал: «Вы не унижайте, не обижайте раба Моего, которого я наделил ильмом, Я его не унижал, когда давал ему ильм». «Ангелы расстилают свои крылья, чтоб проходили обладатели ильма и изучающие его, и оказывают им почет и уважение».

Для Вас не убедительно, для нас более чем. Обратите внимание, что что кроме Вас у других пользователей она не вызывает вопросов. Ассаляму алейкум.

Брат Аман если вы сами можете выявлять правильность суждений некоторых ученых и даже можете где то подвергать их сомнению, так и поступайте как посчитаете нужным. Каких людей только не встретишь на этом сайте. Кругом одни интернет шейхи.

Не убедительно. Все таки вопрос очень серьёзныый, фетва как минимум вызывает резонные вопросы. И поэтому лучше найти и опубликовать на чём же всё-таки основывается автор фетвы. А то получается что Вы призывете следовать шейху а не Пророку с.а.с.

нет слов. Аман1 реально статью прочтите внимательно. Никто не запрещает делать дуа вообще. Есть определенные условия. Все четко написано. Или вы по ходу не хотите понимать этого. Насчет последователей известного у нас в исламе течения, которые слепо следуют своим шейхам, вы конечно загнули. Если вы не владеете арабским, то как вы собрались подвергать сомнению эти факты? )

Вам выше приведена фетва муфтия Таки Усмани, обратите внимание, что именно "фетва".

Насчет того "Значит мне не просить у Аллаха?", прочтите внимательно статью:

"Однако, если кто либо делает саджда вне намаза, лишь с целью сделать дуа, то в этом нет запрета, нет так же необходимости соблюдать условия, перечисленные в пунктах (а), (б), (в). В таком положении человек может молиться на любом другом языке, на котором сочтет нужным просить."

Я же сопоставляю два источника знания которые имею -1). Вышеуказанную статью, с запрещением дуга в сажде и 2) Хадис Пророка с.а.с. «Человек ближе всего к своему Господу во время земного поклона, поэтому произносите побольше дуа (в этом положении)». Муслим передал от Абу Хурайры) с разрешением дуга в сажде. Кому мне следовать? Или может быть хадис недостоверный, или я его неправильно толкую? Это только последователи известного у нас в исламе течения слепо следуют своим шейхам, не подвергая сомнению их фетвы. А насчёт арабского - Сказал Всевышний:"Не возлагает Аллах на душу того, что ей не по силам» - не знаю я арабского, чтобы на нём произносить дуга. Значит мне не просить у Аллаха?

Ассаляму алейкум. Возможности нет. В целом, лично нам достаточно того, что это фетва муфтия Таки Усмани. Если у вас есть сомнения на этот счет, то Вы можете поискать другие фетвы.

Уважаемый администратор! Если есть возможность, то напишите пожалуйста какими именно запретами из корана или хадисов руководствуется автор фетвы.

http://darulfikr.ru/audio/term/125?page=1