Мускатный орех — халяль или харам?
Мускатный орех — халяль или харам?
Разбираем статус мускатного ореха как приправы по шариату: в каких количествах он допустим, а когда становится харамом (запретным)....
656
7 июля, 26

Мускатный орех — халяль или харам?

656
7 июля, 26
АВТОР ЦИКЛА
Мускатный орех — халяль или харам?
Биляль Юсуф Пандор
Ответил:
БИЛЯЛЬ ЮСУФ ПАНДОР
Студент Даруль Ифта, Лусака (Замбия)
Мухаммад I.V Патель
Проверил:
МУХАММАД I.V ПАТЕЛЬ
Студент Даруль Ифта, Лусака (Замбия)
Darul Iftaa Mahmudiyyah – Lusaka, Zambia
Источник:
DARUL IFTAA MAHMUDIYYAH – LUSAKA, ZAMBIA

Филиал Darul Iftaa Mahmudiyyah (ЮАР) в Лусаке (Замбия) под руководством муфтия Набиля Уали, ученика муфтия Ибрахима Десаи

Azan.ru
Перевод:
AZAN.RU

Исламский информационно-образовательный портал

Вопрос: Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!
 
Мускатный орех — халяль?
 

 

Ответ:

 
Именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!
 
Мускатный орех широко используется в качестве пищевой приправы. В малых дозах, как и всегда в случае использования в качестве приправы, его употребление допустимо, поскольку он не может вызвать никаких психоактивных или психоделических эффектов, а также бредового состояния, которые могут наблюдаться при употреблении в больших дозах. В больших дозах, наряду с потенциальными психоактивными эффектами, он, как было доказано, является ядовитым и может привести к летальному исходу. 
 
Соответственно, в небольших дозах — в составе пищи или в качестве ароматизатора — его употребление допустимо. В больших дозах — нет.[1] Решающим фактором будет то, оказывает ли употребление мускатного ореха какое-либо воздействие на сознание человека. Поэтому, если злоупотреблять мускатным орехом с целью получения психоактивного эффекта, то это будет недопустимо.
 
А Всевышний Аллах знает лучше.
 
[1] حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 665)
من الدر من كتاب الأشربة ونقل قبله عن النجم الغزى الشافعي أن حدوثه بدمشق سنة خمس عشرة بعد الألف يدعى شاربه أنه لا يسكر وإن سلم له فإنه مفتر وحرام لحديث أحمد عن أم سلمة قالت نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر قال وليس من الكبائر تناول المرة والمرتينومع نهي ولي الأمر عنه يحرم قطعا على أن استعمال مثله ربما أضر بالبدن نعم الإضرار عليه كبيرة كسائر الصغائر اهـ ونقل أن جوزة الطيب تحرم لكن دون حرمة الحشيشة وصرح ابن حجر المكي بتحريم جوزة الطيب بإجماع الأئمة الأربعة اهـ ولعل حكاية الإجماع محمولة على حالة السكر أما القليل منها ومن كل مسكر ما عدا الخمر ونحوه فتعاطيه لا يحرم عند الإمام والثاني إذا لم يسكر
 
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 458)
(والأفيون) لأنه مفسد للعقل ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة (لكن دون حرمة الخمر، فإن أكل شيئا من ذلك لا حد عليه وإن سكر) منه (بل يعزر بما دون الحد) كذا في الجوهرة، وكذا تحرم جوزة الطيب لكن دون حرمة الحشيشة قاله المصنف. ونقل عن الجامع وغيره أن من قال بحل البنج والحشيشة فهو زنديق مبتدع؛
الشرح
(قوله وكذا جوزة الطيب) وكذا العنبر والزعفران كما في الزواجر لابن حجر المكي، وقال: فهذه كلها مسكرة، ومرادهم بالإسكار هنا تغطية العقل لا مع الشدة المطربة لأنها من خصوصيات المسكر المائع، فلا ينافي أنها تسمى مخدرة، فما جاء في الوعيد على الخمر يأتي فيها لاشتراكهما في إزالة العقل المقصود للشارع بقاؤه اهـ.
أقول: ومثله زهر القطن فإنه قوي التفريح يبلغ الإسكار كما في التذكرة، فهذا كله ونظائره يحرم استعمال القدر المسكر منه دون القليل كما قدمناه فافهم، ومثله بل أولى البرش وهو شيء مركب من البنج والأفيون وغيرهما، وذكر في التذكرة أن إدمانه يفسد البدن والعقل، ويسقط الشهوتين، ويفسد اللون، وينقص القوى، وينهك وقد وقع به الآن ضرر كثير اهـ (قوله قاله المصنف) وعبارته: ومثل الحشيشة في الحرمة جوزة الطيب فقد أفتى كثير من علماء الشافعية بحرمتها، وممن صرح بذلك منهم ابن حجر نزيل مكة في فتاواه والشيخ كمال الدين بن أبي شريف في رسالة وضعها في ذلك، وأفتى بحرمتها الأقصراوي من أصحابنا، وقفت على ذلك بخطه الشريف لكن قال حرمتها دون حرمة الحشيش، والله أعلم اهـ.
 
الموسوعة الفقهية الكويتية (11/ 35)
8 – وَيَحْرُمُ الْقَدْرُ الْمُسْكِرُ الْمُؤْذِي مِنْ جَوْزَةِ الطِّيبِ، فَإِنَّهَا مُخَدِّرَةٌ، لَكِنْ حُرْمَتُهَا دُونَ حُرْمَةِ الْحَشِيشَةِ. (1)

СТАТЬИ ПО ТЕМЕ

Почему мусульмане должны есть халяльную пищу?
Почему мусульмане должны есть халяльную пищу?
Ответ муфтия: в чём духовный и практический смысл халяльного питания для мусульман и какую пользу оно приносит верующим....
809
26 июня, 26
Может ли мусульманин работать бухгалтером в немусульманской стране?
Может ли мусульманин работать бухгалтером в немусульманской стране?
Фетва о работе бухгалтером в немусульманской стране: когда это допустимо, а когда связано с харамными операциями (риба)....
1 133
6 июня, 26

ИНТЕРЕСНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Может ли мусульманин работать бухгалтером в немусульманской стране?
Может ли мусульманин работать бухгалтером в немусульманской стране?
Фетва о работе бухгалтером в немусульманской стране: когда это допустимо, а когда связано с харамными операциями (риба)....
1 133
6 июня, 26
Дозволено ли употреблять в пищу пищевое золото?
Дозволено ли употреблять в пищу пищевое золото?
Разбор с точки зрения фикха: можно ли мусульманам есть съедобное золото (сусальную фольгу) в десертах и блюдах....
858
26 мая, 26