РЕЖИМ ЧТЕНИЯ A

Статьи Хадис Хадис о важности правильного намерения при посещении мечети

Хадис

Хадис о важности правильного намерения при посещении мечети

Толкователи объясняют, что этот хадис подчеркивает важность намерений и поощряет наличие нескольких намерений при посещении мечети. Награ...

6 час. назад

Хадис о важности правильного намерения при посещении мечети

6 час. назад

Ответил:

СУХАИЛ МОТАЛА

Муфтий

Проверил:

МУХАММАД АБАСУМАР

Муфтий

Источник:

HADITH ANSWERS

An online source for Hadith Fatwas

Перевод:

AZAN.RU

Исламский информационно-образовательный портал

Адабы к мечети Любовь к мечетям

Вопрос: Какой смысл у следующего хадиса: «Кто бы ни пришёл в мечеть, тот получит то, что ему полагается»?

Ответ:

Данный хадис записан Имамом Абу Даудом (да смилуется над ним Аллах) со слов нашего господина Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах).

Наш господин Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Человек получит то, ради чего приходит в мечеть»

«Сунан» Абу Дауда, хадис №473

Толкователи объясняют, что этот хадис подчеркивает важность намерений и поощряет наличие нескольких намерений при посещении мечети. Награда или польза от посещения мечети зависит от намерения человека. Если человек намеревается совершить намаз и посетить дом Аллаха, он получит соответствующую награду. Кроме того, если он намеревается получать знание или преподавать, он также получит за это награду.

И наоборот, если он, отправляясь в мечеть, преследует какие-либо неблаговидные намерения, он совершает грех.

Хадис также предостерегает от смешивания мирских мотивов с посещением мечети. Человеку не следует идти туда исключительно с намерением прогуляться, заняться спортом или пообщаться. Напротив, ему следует сделать намерение на [добровольный] и’тикаф, пребывая в уединении; ибадат (поклонение); посещение дома Аллаха для получения знаний.

Шарх Ибн Расляна, хадис №472; «Файдуль Кадир», хадис №8283; «Миркатуль Мафатих», хадис №730; «Базлюль Маджхуд», хадис №470

А Всевышний Аллах знает лучше.

Ответил: Мауляна Сухайл Мотала

Проверено: Мауляна Мухаммад Абасумар

التخريج من المصادر العربية

سنن أبي داود:
(٤٧٣) – حدثنا هشام بن عمار، حدثنا صدقة بن خالد، حدثنا عثمان بن أبي العاتكة الأزدي، عن عمير بن هانئ العنسي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أتى المسجد لشيء فهو حظه»

شرح سنن أبي داود لابن رسلان: (٣/ ٣١٠)
(٤٧٢) – (فهو حظه) أي: نصيبه من إتيانه لا يحصل له غيره، فمن أتى المسجد للصلاة فيه كان له أجره، ومن أتاه للصلاة وزيارة بيت الله حصلا له، ومن أتاه لهذين مع تعلم علم أو إرشاد جاهل فيه حصل له ما أتاه لأجله، ففيه حث على تكثير المقاصد وحسن النية فيها، ومن أتاه لتفرج أو للحديث فيه أو غير ذلك فهو حظه، ومن أتاه لإنشاد الضالة فيه فهو حظه منه، ولهذا عقبه هذا الحديث والله أعلم.

فيض القدير:
(٨٢٨٣) – (من أتى المسجد) أي قصده (لشيء) أي لفعل شيء فيه (فهو حظه) أي نصيبه من إتيانه لا يحصل له غيره فمن أتاه لصلاة حصل له أجرها أو لزيارة بيت الله حصلا له ومن أتاه لهما مع تعلم علم أو إرشاد جاهل حصل له ما أتاه لأجله أو أتاه لنحو تفرج أو إنشاد ضالة فهو حظه وهو من قوله عليه السلام وإنما لكل امرء ما نوى.

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:
(٧٣٠) – (من أتى المسجد لشيء)، أي: لقصد حصول شيء أخروي أو دنيوي (فهو)، أي: ذلك الشيء (حظه): ونصيبه كقوله – عليه السلام -: («إنما لكل امرئ ما نوى»)، ففيه تنبيه على تصحيح النية في إتيان المسجد، لئلا يكون مختلطا بغرض دنيوي كالتمشية والمصاحبة مع الأصحاب، بل ينوي الاعتكاف، والعزلة، والانفراد، والعبادة، وزيارة بيت الله، واستفادة علم، وإفادته ونحوها

بذل المجهود في حل سنن أبي داود: (٣/ ١٩٩)
(٤٧٠) – (عن أبي هريرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (من أتى المسجد لشيء) أي لنية شيء من غرض ديني أو دنيوي (فهو) أي ذلك الغرض والمقصود (حظه) أي نصيبه يؤجر عليه أو يعاقب