Все обсуждения

Отвечая на вашу шутку - в сердце заложена логика милосердия. (с)

спасибо, приятно!

Шутка Брат!

-Мама моя Яна пришла!
-А почему она не поднимается?
-Она уже поднялась!
-А где она?
-А вот ОН!
-Вы меня считаете слабоумной?
-Поживем увидем?

Те кого мы не именуем философами, но являющиеся профессионалами своего дела, на самом деле являются белой костью в философии. (с)

Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) является не только самым прекрасным человеком, но и смыслом ради которого был создан человек. (с)

ассалам уалейкум сестра, вам не показалось, то что она моя девушка при условии того что она из крови и плоти, это есть то чего я не знаю, и вообще если так разобраться, в этом вопросе я вообще ни чего не знаю.

Асаф, ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Вы эту девушку придумали для образности выражения своих мыслей или мне показалось?

эти слова принадлежат не мне, но кому они принадлежат меня попросили не говорить.

Любовь суть приятное совмещенное с болью, однако человек отыскавший свое призвание и осуществивший себя в нем, есть человек наслаждающийся.

Прошу модератора забанить вас

исходя из опыта общения со своей девушкой Яной, я делаю вывод, что самая лучшая жена, это девушка, которая не станет женой.

Ассалам алейкум, я хочу рассказать один случай немного касающийся какого-либо человеческого ремесла, моя девушка Яна, с которой я встречаюсь в соответствии с исламскими правилами, однажды сказала: люди мечтательные, есть люди наслаждения, - и тут же добавила: что Священный Коран, дает больше наслаждения читающему, если он, принадлежит к числу тех людей чье призвание, было открыто еще с древних времен.

Ассаламу алейкум! что делать, если близкий человек одержим...как помочь...и есть ли в Караганде такие люди, изгоняющие джиннов...подскажите, ради Аллаха!

Такие хадисы, требуют более подробного анализа ученных. Хадис сам по себе не однозначен. Хотелось бы видеть более расширенное толкование этого хадиса. Барака Аллаху фикум.

впечатления от прочитанного хадиса были опустошены объяснением ученых, но вызвали новый волнующий интерес, и как же иногда правда красива, как и та часть ее когда она только наполовину видна.

если мусульманин желает приобрести знание, то ему следует направиться в ту сторону в которую направляют достоверные источники, в данном случае это Али (радыАллаху анху), однако не стоит забывать и о том кто такой Абу Бакр (радыАллаху анху), и ни в коем случае их не перепутать, так яснее.

Досточтимый Али (радыйаллаху анху) был человеком, о котором такие великие суфии, как Шейх Джунайд рахимахуллах, говорили:

“Если бы досточтимый Али не был занят войнами, он бы научил нас многому в нашей науке. Потому что он был совершенным человеком, которого Аллах наделил тайным знанием”, и которого Досточтимый Пророк (саллалаху алейхи ва саллям) назвал “Ворота города знания”.

Благодаря этим своим качествам, среди сподвижников Посланника Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям) он выделялся тонкостью восприятия, глубиной проникновения в суть истины, ему принадлежат многие мудрые высказывания о единобожии, познании Аллаха и вере.

Когда его спросили: “Каким ты знаешь своего Господа?”, он ответил:

“Таким, каким Он сам дает нам знать о Себе: Он не похож ни на один образ, не постижим органами чувств, Его нельзя сравнить с людьми. Он близок, когда далек, и далек вблизи. Он превыше всего сущего. Однако это не означает, что под Ним есть что-либо ― Он под всем сущим. Однако это не означает, что над Ним есть что-либо. Он властвует над всем, однако нет ничего, что властвует над Ним. Он причастен к вещам, однако не находится внутри чего-либо. Хвала Аллаху, чистому от всех недостатков, у которого нет никакого подобия ”.

Вот некоторые аяты, которые считаются доказательством существования такого знания:

“Будьте богобоязненны и Аллах вас научит” (аль-Бакара, 2/282.)

“Если вы богобоязненны, Аллах даст вам способность различать [истину и ложь] (аль-Анфаль, 8/29)

“Бойтесь Аллаха и уверуйте в Его Посланника, и Он возддаст вам вдвойне по милости Своей, дарует вам свет, который будет показывать вам путь” (аль-Хадид, 57/28)

Упомянутые в аятах такие понятия, как различение (фуркан), милость (рахма) и свет (нур), с одной стороны, можно расценить как возникающие в человеке благодаря “просветлению души” интуиитивно-чувственное сверхпостижение (кашф), достижение (фатх) и вдохновение (ильхам).

А вот некоторые хадисы, доказывающие существование тайнного знания:

“У каждой уммы есть святые; люди, склонные к кашфу и вдохнновению… Один из святых этой уммы – ‘Умар бин Хаттаб”. (Бухари, Фадаиль, 16.)

“Того, кто претворяет в жизнь полученные знания, Аллах науучит тому, что он еще не знает”.
(“Мавсуа атрафиль хадис”, VIII, 403; “Хиятуль аулия”, X, 15.)

“У того, кто в течение сорока дней искренне занимался боггоугодными делами, от сердца к языку потекут родники мудроссти”.(см. “Кашфуль-хафа”, II, 224 (2361).

Кашф и вдохновение, будучи для суфия средством и одним из путей постижения истины, ни в коем случае не являются самоцеллью. Потому что кашф и вдохновение относятся только к тому, кого они касаются. Кашф суфия – это как иджтихад муджтахида. Есть всегда вероятность как саваба, так и ошибки.

По мнению суфиев, нераскрытое знание, о котором говорится в хадисе – это особое и тайное знание, появляющееся в результате следования шариату и чувству привязанности к Досточтимому Пророку (саллалаху алейхи ва саллям). Также передается, что Муаз бин Джаббаль (радыйаллаху анху) однажды поднялся к месту, где обычно Посланник Аллаха уединялся, и там ему было дано тайное знание, которое не позволено было раскрывать другим. (Бухари, ’Ильм, 49.)

Также передается, что Посланник Аллаха поведал Хузайфе бин Йеману все, что будет касаться двуличия и мунафиков вплоть до конца света (Таджрид-и сарих тарджумаси”, II, 465-473.)

Или случай, когда досточтимый ’Умар (радыйаллаху анху), зайдя к Посланнику Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям) во время его разговора с досточтимым Абу Бакром (радыйаллаху анху), ничего не понял из их речей, словно они говорили не на арабском языке, ― можно считать доказательством того, что некоторым сподвижниккам Посланник Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям) передавал особые знания.

Есть вид знания, “чувственное знание”, которое получено от Посланника Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям) и передавалось последующим поколениям не словами или написанием, а путем духовного опыта и духовного наследования, достигаемого в результате поклонения и любви, и известного под названием “тайное знание – ’ильм-лядун”. Путь получения этого знания входит в предмет тассаввуфа.

Основным первоисточником всех исламских знаний являются Коран и Сунна. В то время как науки фикх и калям в толковании этих первоисточников, опираясь на разум, идут путем приведения доказательств и умозаключений, тасаввуф, используя интуитивно-чувственное сверхпостижение и вдохновение, идет своим тайным путем. Однако для постижения секретов тайного знания необходиммо достижение определенной духовной зрелости через поклоненние, риязат и борьбу с нафсом. Есть аяты Священного Корана и хадисы, которые могут служить доказательством этого. Например, в суре аль-Кахф (18/65-82), в описании совместного путешествия Мусы и Хизра (алейхумассалям), можно заметить, что Муса делал выводы о действиях своего спутника, исходя из их видимой сторонны, а Хизр, благодаря тайному знанию, обладал сведением о внутренней, истинной стороне дела.

Приведено из книги (Тассавуф и Тарикаты) Хасан Камиль