Все обсуждения

Ассаламу алейкум! что делать, если близкий человек одержим...как помочь...и есть ли в Караганде такие люди, изгоняющие джиннов...подскажите, ради Аллаха!

Такие хадисы, требуют более подробного анализа ученных. Хадис сам по себе не однозначен. Хотелось бы видеть более расширенное толкование этого хадиса. Барака Аллаху фикум.

впечатления от прочитанного хадиса были опустошены объяснением ученых, но вызвали новый волнующий интерес, и как же иногда правда красива, как и та часть ее когда она только наполовину видна.

если мусульманин желает приобрести знание, то ему следует направиться в ту сторону в которую направляют достоверные источники, в данном случае это Али (радыАллаху анху), однако не стоит забывать и о том кто такой Абу Бакр (радыАллаху анху), и ни в коем случае их не перепутать, так яснее.

Досточтимый Али (радыйаллаху анху) был человеком, о котором такие великие суфии, как Шейх Джунайд рахимахуллах, говорили:

“Если бы досточтимый Али не был занят войнами, он бы научил нас многому в нашей науке. Потому что он был совершенным человеком, которого Аллах наделил тайным знанием”, и которого Досточтимый Пророк (саллалаху алейхи ва саллям) назвал “Ворота города знания”.

Благодаря этим своим качествам, среди сподвижников Посланника Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям) он выделялся тонкостью восприятия, глубиной проникновения в суть истины, ему принадлежат многие мудрые высказывания о единобожии, познании Аллаха и вере.

Когда его спросили: “Каким ты знаешь своего Господа?”, он ответил:

“Таким, каким Он сам дает нам знать о Себе: Он не похож ни на один образ, не постижим органами чувств, Его нельзя сравнить с людьми. Он близок, когда далек, и далек вблизи. Он превыше всего сущего. Однако это не означает, что под Ним есть что-либо ― Он под всем сущим. Однако это не означает, что над Ним есть что-либо. Он властвует над всем, однако нет ничего, что властвует над Ним. Он причастен к вещам, однако не находится внутри чего-либо. Хвала Аллаху, чистому от всех недостатков, у которого нет никакого подобия ”.

Вот некоторые аяты, которые считаются доказательством существования такого знания:

“Будьте богобоязненны и Аллах вас научит” (аль-Бакара, 2/282.)

“Если вы богобоязненны, Аллах даст вам способность различать [истину и ложь] (аль-Анфаль, 8/29)

“Бойтесь Аллаха и уверуйте в Его Посланника, и Он возддаст вам вдвойне по милости Своей, дарует вам свет, который будет показывать вам путь” (аль-Хадид, 57/28)

Упомянутые в аятах такие понятия, как различение (фуркан), милость (рахма) и свет (нур), с одной стороны, можно расценить как возникающие в человеке благодаря “просветлению души” интуиитивно-чувственное сверхпостижение (кашф), достижение (фатх) и вдохновение (ильхам).

А вот некоторые хадисы, доказывающие существование тайнного знания:

“У каждой уммы есть святые; люди, склонные к кашфу и вдохнновению… Один из святых этой уммы – ‘Умар бин Хаттаб”. (Бухари, Фадаиль, 16.)

“Того, кто претворяет в жизнь полученные знания, Аллах науучит тому, что он еще не знает”.
(“Мавсуа атрафиль хадис”, VIII, 403; “Хиятуль аулия”, X, 15.)

“У того, кто в течение сорока дней искренне занимался боггоугодными делами, от сердца к языку потекут родники мудроссти”.(см. “Кашфуль-хафа”, II, 224 (2361).

Кашф и вдохновение, будучи для суфия средством и одним из путей постижения истины, ни в коем случае не являются самоцеллью. Потому что кашф и вдохновение относятся только к тому, кого они касаются. Кашф суфия – это как иджтихад муджтахида. Есть всегда вероятность как саваба, так и ошибки.

По мнению суфиев, нераскрытое знание, о котором говорится в хадисе – это особое и тайное знание, появляющееся в результате следования шариату и чувству привязанности к Досточтимому Пророку (саллалаху алейхи ва саллям). Также передается, что Муаз бин Джаббаль (радыйаллаху анху) однажды поднялся к месту, где обычно Посланник Аллаха уединялся, и там ему было дано тайное знание, которое не позволено было раскрывать другим. (Бухари, ’Ильм, 49.)

Также передается, что Посланник Аллаха поведал Хузайфе бин Йеману все, что будет касаться двуличия и мунафиков вплоть до конца света (Таджрид-и сарих тарджумаси”, II, 465-473.)

Или случай, когда досточтимый ’Умар (радыйаллаху анху), зайдя к Посланнику Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям) во время его разговора с досточтимым Абу Бакром (радыйаллаху анху), ничего не понял из их речей, словно они говорили не на арабском языке, ― можно считать доказательством того, что некоторым сподвижниккам Посланник Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям) передавал особые знания.

Есть вид знания, “чувственное знание”, которое получено от Посланника Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям) и передавалось последующим поколениям не словами или написанием, а путем духовного опыта и духовного наследования, достигаемого в результате поклонения и любви, и известного под названием “тайное знание – ’ильм-лядун”. Путь получения этого знания входит в предмет тассаввуфа.

Основным первоисточником всех исламских знаний являются Коран и Сунна. В то время как науки фикх и калям в толковании этих первоисточников, опираясь на разум, идут путем приведения доказательств и умозаключений, тасаввуф, используя интуитивно-чувственное сверхпостижение и вдохновение, идет своим тайным путем. Однако для постижения секретов тайного знания необходиммо достижение определенной духовной зрелости через поклоненние, риязат и борьбу с нафсом. Есть аяты Священного Корана и хадисы, которые могут служить доказательством этого. Например, в суре аль-Кахф (18/65-82), в описании совместного путешествия Мусы и Хизра (алейхумассалям), можно заметить, что Муса делал выводы о действиях своего спутника, исходя из их видимой сторонны, а Хизр, благодаря тайному знанию, обладал сведением о внутренней, истинной стороне дела.

Приведено из книги (Тассавуф и Тарикаты) Хасан Камиль

Когда Османа радыаллаху анху убили у него в руках был Коран которого он читал, этот Коран в данное время находится не по далеке от нас в городе Самарканде, стоит тем же кровью Османа во время когда его убили!

Куан, во-первых, следите за тем, что пишите. Побойтесь Аллаха. Вы только что обвинили муфтия в том, что он не мусульманин.

Какое у вас религиозное образование? Вы достигли того уровня, чтобы вести споры?

Куан, о какой статье идет речь?

брат, мы тут разве обсуждаем достоверность википедии? ну так напишите им, если нашли где-то неточности

ассаляму алейкум брат. по-моему написано "читает его аяты". аяты всевышнего.

Иисуса Христа (мир ему)!

я склонен согласиться с вами.

а что конкретно в Википедии по этой теме вам не понравилось?

т.е. вы полагаете что этим сайтом пользуются те кто способен побеждать в споре?

брат, я только имел в виду что после имени Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) надо произносить то что я произнес, и сокращение этих слов есть нежелательное.

то что вы сказали "Мнение - Коран был ниспослан в десяти свитках пророку Мухаммаду и это Коран не опровергает." - неправильно)