Все обсуждения

Хочу ответить вновь, ин ша Аллах, тем, кто спрашивает почему мусульмане якобы "отсталые". Аллах остановил время для Юша ибн Нуна, саллаллаху алейхи уа саллям, потому что спустя 40 лет скитаний евреи пришли к Иерусалиму, чтобы отбить его у неверующих и почти сделали это, когда стала наступать с закатом суббота. В субботу нельзя было ничего делать подобного. Верующие оказались в сложном положении, ведь если оставить бои на день, то они потеряют все военные преимущества, что были прежде заработаны кровью верующих. Тогда Аллах остановил время, чтобы мы, мы - потому что это были верующие, могли вернуть себе Иерусалим, и только потом наступила суббота. Это великое Чудо, которое было дано евреям в самый важный момент их жизни. У нашего Пророка, саллаллаху алейхи уа саллям, это Чудо еще величественнее, потому что время не просто остановилось, но даже пошло вспять. И это было не ради столь важного момента, как взятие Иерусалима, а ради одной молитвы одного верующего, да будет доволен им Аллах. Вот насколько наша умма превосходит умму Мусы, саллаллаху алейхи уа саллям, а вы считаете нас отсталыми. Высокое же положение евреев сегодня объясняется другим. Прочтите 4-6 аяты суры Аль-Касас - примерный перевод - "4. Фараон возгордился на земле и разделил ее жителей на группы. Одних он ослаблял, убивая их сыновей и оставляя в живых их женщин. Воистину, он был одним из тех, кто распространял нечестие. 5. Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле, сделать их предводителями и наследниками, 6. даровать им власть на земле и показать Фараону, Хаману и их воинам то, чего они остерегались.". Высокое положение евреев сегодня не есть доказательство ложности ислама, а наоборот есть доказательство истинности ислама, потому что во времена ниспослания Корана никто не мог предположить, что евреи так высоко взлетят. Это был тогда самый слабый народ на всей земле, а теперь самый сильный - это еще одно Чудо Корана. Мы также превосходим умму Исы, саллаллаху алейхи уа саллям, потому что его забрали на небо, чтобы он вернулся в конце времен, из-за его дуа - примерный смысл - "О Аллах, сделай меня членом общины последнего пророка". Настолько высоко положение нашей уммы, что даже сам Иисус Христос, саллаллаху алейхи уа саллям, захотел быть одним из нас. Наша якобы "отсталость" лишь временное испытание, чтобы испытать сердца неверующих и слабых мусульман. За истиной надо идти независимо от того кто к ней призывает - богатый или бедный. Если богатый скажет, что дважды два ровно пять, а бедный четыре, то вы последуете за богатым? P.S. Внимательно читайте и перечитывайте Коран - там все объяснено.

Это Чудо даже выше, чем у Юша ибн Нуна, саллаллаху алейхи уа саллям, для которого время лишь остановилось, а здесь оно даже пошло вспять.

Здравствуйте. Мне очень понравилось видео "Как быть бесценной сестрой?" Я хотела скачать его, но скачивается только первые первые 4 минуты из 25 минут. Вопрос: почему? и что делать?

И вообще, я спросил другое - какие границы шариат здесь выводит? Не идеальное действие, а всё пространство действий, которое позволяет шариат.

Ас-саляму алейкум. Я не воспринимаю фразы, которые начинаются с "я думаю". Я хочу знать шариатский хукм. Хукм Аллаха... Однажды имам Аш-шафии спорил с мутазилитами(секта, что ставила свой разум выше Корана и Сунны. Они отвергали все, что не принимал их разум). Спорил с утра до вечера. За весь день он не сказал ни одного своего слова. На каждый вопрос он отвечал аятами Корана или хадисами Посланника Аллаха, саллаллаху алейхи уа саллям. В конце дня спорящие с ним мутазилиты стали его учениками.

еще сказать, это моя частная собственность!

Имеет право ударить в глаз или выколоть? Глаз был выколот случайно или намерено?

Аллаху Акбар!

машаАллаh!

Ma sha Allah

Брат “Jabir” кто такие Вахабиты ты спрашиваешь? Теперь они называются "салафиты", после того как о них прочно утвердилось негативное отношение общества (особенно в мусульманских странах), они начали называть себя "салафиты". Вероятно скоро они снова изменят себе название, в силу вышеназванной причины. Но их суть от этого не изменится. “Салафиты” - т.е. следующими пути первых праведных мусульман, на самом деле всего лишь одна из разновидностей "хариджитов". Хариджи́ты (от араб. خوارج‎‎‎ — выступившие, покинувшие) — первая в истории ислама религиозно-политическая группировка, обособившаяся от основной части мусульман. Возникла в период смуты между мусульманами. Первыми хариджитами стали 12 тысяч воинов из армии Али, которые взбунтовались после заключения перемирия с Муавией ибн Абу Суфьяном. Они ушли в Басру и основали там свою военную базу, откуда совершали налёты на верные халифу города. Практиковали политические убийства своих противников (в 661 году ими был убит халиф Али, ранен Муавия) и мятежи как способ достижения своих целей. Хариджиты признавали законными только двух первых халифов — Абу Бакра и Умара ибн аль-Хаттаба, не признавая Усмана ибн Аффана, Али и всех остальных (Омейядов, Аббасидов и др.).
Идеология хариджитов, «Ля тахкима илля лиллях» (Судить вправе только Аллах), что отвергает идею о любых попытках цивилизованного решения политических или религиозных проблем. Основным средством доказательства своей правоты хариджиты считают вооруженную борьбу и физическое устранение оппонентов. Результатом такого их подхода к решению политических вопросов стало убийство Али фанатиками-хариджитами. В целом являясь суннитами, хариджиты более строго относились к и религиозному и личному поведению мусульман.
Основным пунктом их идеологии являлось утверждение что халиф должен был выбираться среди достойнейших кандидатов, однако его власть должна была быть ограничена. Так, халиф имел право только на исполнительную власть. Судебная и законодательная власть, по мнению хариджитов, должна была принадлежать совету (Шура).
Хариджиты уравняли в своей идеологии большие и малые грехи, убивая любого согрешившего, чей проступок будет доказан, приравнивая совершение греха к вероотступничеству.
Хариджиты отличались своим особым рвением к выполнению религиозных предписаний, вели аскетическую жизнь. Отрицали аллегорическое трактование аятов Корана, буквально воспринимая его текст. В целом, хариджиты производили впечатление чрезвычайно набожных мусульман, часто молившихся и постившихся, что не мешало им, однако, убивать сподвижников Пророка, обвиняя их в неверии.
Это описание Хариджитов в точности совпадает с нынешними «салафитами». Более радикальные из них сейчас в Сирии-убивают «плохих» мусульман, менее радикальные - сейчас в Казахстане – призывают своих «адептов» презирать и ненавидеть всех мусульман под видом борьбы с «бидагатом». Поэтому, лучше к «салафит» делать приставку «хариджит»-такая характеристика будет более полная.

Ассалама-алейкум!
Мына сайттарда қазақша тікелей сөйлесе аласыз: muslim.kz islam.kz

Асс-мю Жума к.б.
Сурагымю Онлайн суракка жауап берети Имам тек сурактарды орысша кабылдайды екен. Оз ана тилимизде койгымыз келеди, казак тилинде жауап бере алатын имамдар барма екен косымша???

Ассаламу алейкум Амин.азан
Ерсин Амре устаздын казакша куран тапсирлери жалгасы болса саласыздарма. Порталда сонгы салынган Бакара суреси - 138 - 141 аяттары.
Аллах ол устазгада. ел басымызга, барша мусылмандарга жане сиздерге разы болсын!

Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух. Уважаемые сотрудники центральной мечети. Я хочу поступить в медресе имени Имама Абу Ханифы. Было несколько вопросов, сам я из Алматы, прописка Алматинская. Но по Воле Аллаха, случилось так что в Алматы мне стало негде жить, и я был вынужден переехать к родственникам в Ташкент. Поэтому не могу позвонить вам. Пожалуйста напишите свой номер в what's app, чтоб я мог по интернету позвонить. Поступить в медресе для меня многое значит.

Ваалейкум ассалом, брат Алимбек! Я уважаю Таки Усмани как учёного. Но его мнение –это лишь мнение одного учёного. В Ханафитском мазхабе ( и не только) есть много других учёных, выносящих фетвы. И их мнение по этому вопросу не обязательно будут совпадать. Согласно Ханафитского мазхаба в условиях нарушающих намаз нет слов о дуга в сажде. Т.е. дуга в сажде как минимум не нарушает намаз. И говорить здесь можно только о качестве намаза. Но, учитывая вышеназванный хадис о желательности дуга в сажде, считать что это уменьшает качество намаза также нет оснований. А учитывая аяты Корана о том, что Аллаху известно то что «вы храните в груди или говорите вслух» независимо от языка обращения, я также не вижу ничего запретного в том, чтобы обращаться к Аллаху на языке понятном мне. И пугать других, что такой намаз может быть непринятым, - это излишне. Напротив, я считаю что дуга в сажде делает намаз более проникновенным, более весомым. А у «салафитов» тоже не всё чёрное, есть и «просветления», только их высокомерная самовлюблённость, однобокие знания- запрет получать знания кроме как у своих шейхов, разжигание неприязни к другим мусульманам, перечёркивает всё хорошее. Их не много (пока), но вреда от них как от капли дёгтя в бочку мёда

Көңіліңізге тисем кешірерсіз, қарындас. Жаман ойым жоқ ешқандай.