Записывались ли хадисы при жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение)?

 

---

 

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух!

Ваши сомнения проистекают из неправильного представления о том, что хадисы не были собраны или записаны при жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Истина же заключается в том, что многие хадисы записывались во время жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Многие сподвижники имели обыкновения записывать высказывания Пророка (мир ему и благословение).

 

 

Это сборник хадисов, который записал Абдулла ибн Амр ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах)[1]:

 

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что:

 

 

 

 

Сам Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) собрал примерно 5 374 хадиса.

 

 

В этом сборнике содержатся постановления о дийя (компенсации за убийство), фидья (компенсации за пропущенный пост) и кысас (смертной казни), которые были записаны Али (да будет доволен им Аллах)[3].

 

 

Это собрание хадисов, относящихся к садака (добровольной милостыне) и закят (обязательной милостыне), продиктованных Посланником Аллаха (мир ему и благословение) и переданных Абу Бакру (да будет доволен им Аллах)[4].

 

Многие хадисы восходят к этим письменным сборникам, составленным сподвижниками. Кроме того, это хорошо известный факт, что все сподвижники были честные и достойны доверия.

 

Многие сахабы передавали хадисы по памяти, и эти сообщения подтверждались сообщениями других сахабов.

 

Наука по идентификации хадисов называется аль-итбар, когда каждый надежность каждого рассказчика в цепочке повествования тщательно проверяется, прежде чем принять его сообщение.

 

Кроме того, можно с уверенностью утверждать, что каждый подлинный хадис восходит к письменно зафиксированным хадисам времен Посланника Аллаха (мир ему и благословение), и относительно каждого надежного хадисы были соблюдены все требования достоверности хадисов, так что любой здравомыслящий человек удовлетворится этими доводами.

 

А Аллах знает лучше.