Все обсуждения

Вы не задумывались, что университет Аль-Азхар, где требовали знания Имамы "нашего кз ханафитского мазхаба" является шафиитским, и что египетские устазы Нур-Мубарака не совсем ханафиты? Вот поэтому отсутсвие полноценного ханафитского мазхаба не отличает нас (внешне) от европейцев, и вызывает много вопросов.

например в вопросе бороды и изара? я вот это не понял, вроде бы Азан кз это сайт одобренный муфтиятом, но то что в этих вопросах говорит Абу Али сильно отличается от позиций "нашего кз ханафитского мазхаба", что интересно получается, то есть мы должны слушать уроки устаза по акыде и принимать ее, так как она не противоречит ахлю сунна, но слушая уроки по фикху нашего устаза мы должны закрывать уши на некоторые вещи?? как быть то? вы либо публикуйте его уроки либо вообще не надо,, прошу прощения если грубо, извините,, но это мое личное мнение..

Важный момент: позиция редакции сайта Azan.kz может не совпадать с позицией автора.

Вопросы можете задать лично устазу в аске https://ask.fm/abu_ali_al_ashari

Брат, в самом начале устаз пишет "Эта заметка не может претендовать на то, чтобы стать объективным обзором мазхабов".

Это личное мнение устаза, а также его личная история с которой он делится в рамках цикла статей об обучении в Африке.

Также устаз, у себя в телеграмме опубликовал запись на счет этих частей.

очень громкое заявление, у меня взрыв мозга)

Аль-Бути значит если понимать Абу Али, почти как вахабит(безмазхабник)??

Это я его не понял что-то меня щас голову так снесло))

Я жду более конкретики от автора, так как может привести к проблемам в обществе!

эх...тяжкие бремя скоро

а пациент умер во время операции?

Уа алейкум ассалям. Имеется в виду, что делать или нет человек решает самостоятельно (В том числе и через истишару). А намаз истихара дает баракат в том что он делает.

Ассаламу алейкум, дорогие создатели данного цикла уроков. Меня немного подвергло в недоумение одно противоречие. Шейх Замлякани (да помилует его Аллах) сказал "«Когда человек совершает два ракаата истихары, далее он должен исполнить, что придет ему на ум, вне зависимости от того, довольно его сердце этим или нет»." Однако в заключении, в котором приводятся самые важные моменты цикла уроков написано: "12. Перед истихарой и после нее можно посоветоваться насчет своего выбора с другим человеком. Это называется машура, и само по себе это сунна." Как сообразовать эти два, на мой взгляд, противоречивых утверждений? Как я понял, слова шейха (да помилует его Аллах) означают, что нужно сделать то, что первое придёт в голову. А как же машура? Ведь после машуры есть вероятность того, что решение изменится.

Пожалуйста разъясните мне этот вопрос, поскольку я испытываю сильную "жажду" и надеюсь, иншаАллах, Ваш ответ станет лекарством от моей болезни и сердце моё исцелится.))