Все обсуждения

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Процитированное вами относится к отрывку из труда шейха Махмуда аль-Алюси «Рух аль-Ма’ани» (Каир, Мактаба Дар аль-Турас, том 1. стр. 108).

Что касается самого хадиса, упомянутого в цитате, то мы выяснили, что его содержание может относиться к высказыванию одного из сподвижников Пророка (мир ему и благословение). Оно передается как слова Абу Дарды, и нечто подобное также было передано от Шахра ибн Хаушаба (да будет доволен Аллах ими обоими).

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

В принципе, как вы уже наверняка заметили, в вопросе ношения таавиза всё зависит от акыды (вероубеждения) человека.

Если человек верит, что таавиз способен принести пользу или защитить независимо от Воли Всевышнего Аллаха, то это однозначно ширк.

Если же человек убежден, что таавиз — это лишь причина, по которой Всевышний Аллах дарует пользу или устраняет вред, то нет никаких проблем, и это подкрепляется делами сподвижников Посланника Аллаха ﷺ. Они уж точно следовали Сунне.

Акыда (Ильм ат-Таухид) — это важнейшая наука в Исламе, от неё напрямую зависит наша участь в Ахирате; и каждый мусульманин обязан изучать её и должен отдать её изучению наибольший приоритет — которого она заслуживает, — прежде чем приступить к вопросам, связанным с ношением таавиза (хотя в статье этот момент с убеждением уже и так подчеркнут). В таком случае риск исповедания ширка сводится к абсолютному нулю.

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Ислам — это религия, основанная на заключительном Откровении Всевышнего Творца ко всем людям — Священном Коране, а также на хадисах (изречениях) последнего Посланника Аллаха — Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

В этих основных первоисточниках нашей религии заключена великая и неоспоримая истина, и в ней нет места для философских раздумий, выраженных лишь в предположениях и догадках слабого человеческого разума.

Мусульмане опираются во всех своих мнениях и утверждениях на конкретные доводы — из Корана, Сунны, единогласного мнения исламских учёных (иджма’) и сравнения по аналогии (кыяс) в Шариате.

Так как ни в Коране, ни в Сунне, ни в заключениях исламских учёных не сказано ничего о воплощении мудрости в госпоже Хадидже, да будет доволен ею Аллах, то мы ни в коем случае не можем утверждать подобное.

Что касается брака в следующей жизни, то Всевышний Аллах во многих аятах Корана обещал своим рабам, что в Раю у них будут чистые супруги.

А Всевышний Аллах знает лучше.

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух! ДжазакаЛлаху хайран за совет!

Рекомендуем статью о дне рождения Посланника Аллаха ﷺ: https://azan.ru/maqalat/read/kakogo-chisla-rodilsya-nash-prorok-mir-emu-i-blagoslovenie-Allaha-8864

Верно, слова «ин шаа Аллах» употребляются в отношении того, что случится в будущем, не зависимо от желаний раба, но от Воли Господа. Однако, Всевышний Аллах не описывается беспокойством — это указывает на недостаток в отношении Совершенного Творца.

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух! Ин шаа Аллах, мы постараемся возобновить публикации уроков.

А Аллах знает лучше!

Я могу дать ответ на свой вопрос. В раю не существует интимной близости. Поэтому полюбившему мудрость искренней любовью будет дана возможность быть в обществе Пророка (мир ему и благословение Аллаха). А Пророк (мир ему) будет с благословенной Хадиджой. На самом деле людей в этом обществе не будет так много как может показаться. Это значит что по настоящему любящих мудрость людей, в истории меньше чем мы думаем. Таким образом в раю будет общение и каждый философ бывший на земле, будет иметь возможность беседовать с Пророком (мир ему) и Хадижей, да будет доволен ею Аллах. На самом деле, это совпадает с моим начальным отношением к первой жене Пророка (мир ему и благословение).

Ассаламу алейкум. Можно ли думать что имя Хадиджа, это земное имя мудрости. То есть, можно ли считать что первая жена Пророка (мир ему и благословение) это сама мудрость воплощенная в женском обличии? И если так, то разумно ли будет желать в раю быть с мудростью в качестве супругов, если может получиться так что претендуешь на брак (пусть даже и в раю) с благословенной Хадиджей? Вместо этого верующим полагаются гурии; И они несомненно часть райского счастья. Но хочется любви. Как быть?

Ассаляму аллейкум Брат. Сделай такое же напоминание о дне Нашего Благородного Пророка Мухаммада Мир Ему и Благословение Аллаха. Ведь в Понедельник же Его день рождения.

Ассаляму аллейкум Брат. Сделай такое же напоминание о дне Нашего Благородного Пророка Мухаммада Мир Ему и Благословение Аллаха. Ведь в Понедельник же Его день рождения. Напишите в картинке, что в понедельник такого числа день Наше Пророка Мир Ему. Чтобы было напоминание. ДжазакаЛлаху Хайран.

Смысл слова Иншаалла, не только в том что бы случилось то что вы хотите. Это слово так же можно произносить когда есть возможность того что может случится то, чего вы не хотите. Так как в беспокойстве, Аллах как бы спрашивает: Я могу (способен ли) тебя испытать? И ответ Иншаалла, означает - если на то будет Твоя воля.

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятух! Когда выйдет продолжения уроков?

Ассаляму алейкум. Таавиз может быть действительно не ширк, но это тонкая грань в настолько опасной теме, что возникает вопрос: а нужно ли вообще так рисковать?
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради сохранения своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным (рано или поздно) впадёт в запретное».

Здесь в комментариях уже приводят сравнение таавиза с врачом, будто упование на врача по такому принципу это тоже ширк. Не слушайте таких "образованных" высокомерных братьев, которые советуют каких алимов читать, а каких не читать. Следуйте сунне пророка (с.а.в) и остерегайтесь сомнительного, тем более в вопросах ширка. ДжазакумуЛлаху хайран

Асаламу алейкум, И третий уровень упоминается в хадисе в ат-Тирмизи от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Человек не достигнет уровня «муттакин», пока не будет оставлять то, в чем нет никакого вреда, опасаясь, что он может содержать некоторый вред». Этот уровень отражается даже в незначительных грехах ".И третий уровень упоминается в хадисе в ат-Тирмизи от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Человек не достигнет уровня «муттакин», пока не будет оставлять то, в чем нет никакого вреда, опасаясь, что он может содержать некоторый вред». Этот уровень отражается даже в незначительных грехах ". дайте пожалуйста номер хадиса, в сборнике ат-Тирмизи не могу найти этот хадис

Дирхам – это примерно размер 50-центовой монеты (примерно пятирублевая монета) или столько, сколько воды скопится в ладони, если ее полностью распрямить и налить в нее воду.

Важная и полезная статья, спасибо.

Размер допустимого наджаса размером 50 центов долларов?

Ас саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракату ахи можно ли покаяться за все грехи которые у меня были?Или надо каяться за каждый определенный грех?

Мир вам и милость Аллаха.