Все обсуждения

«Суфисты» и «мазхабисты» спорили с представителями «самой чистой версии Ислама» по вопросами *(вопросам) акыды, фикха и тасаввуфа

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!

Продолжение будет?

Ас-Cаляму ‘алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Исправили, джазакаЛлаху хайран!

Все /Весь/ остальной объем текста будет посвящен той теме, которая указана в заглавии.

В этом мире Всевышний Аллах сделал так, что мы Его не видим. После того, как верующие войдут в Рай, Всевышний Аллах сделает так, чтобы люди могли Его видеть. Всевышний Аллах не изменится и не приобретет место нахождения, где Его можно будет видеть. Он существует сейчас так же, как существовал до сотворения мира, и будет существовать так же, когда этого мира не будет, а будут лишь Рай и Ад.

Наоборот, изменятся творения. В следующем мире Он сотворит в людях возможность видеть Его Сущность, существующую без места и направления. Как это будет — Всевышний Аллах знает лучше.

С другой стороны, мы все равно нигде Его (Свят Он и Велик) не увидим кроме как в раю.

Спасибо!

Всевышний Аллах не нуждается в каком-то определенном месте для Своего существования. Он — Создатель всех миров, и не находится внутри Своего творения. Когда этот мир, Рай и Ад (творения, характеризующиеся местом, пространством), еще не были созданы, Всевышний Аллах существовал не занимая места в пространстве.

Обратитесь к урокам по акыде (вероубеждению) самого базового уровня: https://azan.ru/durus/video-main/al-dzhavahir-al-kalyamiya-akyida-dlya-nachinayuschih-48

Я много раз слышал слова о местонахождении Аллаха. Я думаю что Аллах находится в раю. Поскольку это единственное упоминание о местонахождении нашего Господа, по крайней мере мне известное. Вот оно: Там (в раю) у верующих будет нечто большее (чем все услады рая) что восполняется присутствием Господним.

СУБХАНАЛЛАХ. МИР ВАМ. Как прекрасно вы делаете картинки с напоминпниями, продолжаете в том же духе. ДжазакаЛлаху Хайран

Письмо благословенной Хадидже! (Да будет доволен ею Аллах)
Благословенная Хадиджа! Я хочу обратиться к Вам или если хотите к тебе, что бы выразить свое восхищение и любовь. Я считаю что Вы были прекрасной женой Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) и оставили о себе добрую память в сердцах людей. Хочу что бы Вы были счастливы прибывая сейчас у Аллаха! Мир Вам и Вашему мужу Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха)! Спасибо Вам за то что Вы были и есть! Амин. P.S. Хочу что бы в раю с Вами были Ваши счастливые дети!

Ассаламу алейкум! Мне известен способ философии Сократа. Ему принадлежит фраза "я знаю что ничего не знаю". Можно ли использовать этот способ? Так как Пророк Сулейман говорит "не становись на месте великих".

Каждый человек может разговаривать сам с собой. В Исламе говориться верующий будет с тем кого он любил. Поэтому если человек кого то любит, но его нет рядом, можно представить что разговариваешь с ним.

Спасибо!

ДжазакаЛлаху хайран

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Процитированное вами относится к отрывку из труда шейха Махмуда аль-Алюси «Рух аль-Ма’ани» (Каир, Мактаба Дар аль-Турас, том 1. стр. 108).

Что касается самого хадиса, упомянутого в цитате, то мы выяснили, что его содержание может относиться к высказыванию одного из сподвижников Пророка (мир ему и благословение). Оно передается как слова Абу Дарды, и нечто подобное также было передано от Шахра ибн Хаушаба (да будет доволен Аллах ими обоими).

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

В принципе, как вы уже наверняка заметили, в вопросе ношения таавиза всё зависит от акыды (вероубеждения) человека.

Если человек верит, что таавиз способен принести пользу или защитить независимо от Воли Всевышнего Аллаха, то это однозначно ширк.

Если же человек убежден, что таавиз — это лишь причина, по которой Всевышний Аллах дарует пользу или устраняет вред, то нет никаких проблем, и это подкрепляется делами сподвижников Посланника Аллаха ﷺ. Они уж точно следовали Сунне.

Акыда (Ильм ат-Таухид) — это важнейшая наука в Исламе, от неё напрямую зависит наша участь в Ахирате; и каждый мусульманин обязан изучать её и должен отдать её изучению наибольший приоритет — которого она заслуживает, — прежде чем приступить к вопросам, связанным с ношением таавиза (хотя в статье этот момент с убеждением уже и так подчеркнут). В таком случае риск исповедания ширка сводится к абсолютному нулю.

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Ислам — это религия, основанная на заключительном Откровении Всевышнего Творца ко всем людям — Священном Коране, а также на хадисах (изречениях) последнего Посланника Аллаха — Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

В этих основных первоисточниках нашей религии заключена великая и неоспоримая истина, и в ней нет места для философских раздумий, выраженных лишь в предположениях и догадках слабого человеческого разума.

Мусульмане опираются во всех своих мнениях и утверждениях на конкретные доводы — из Корана, Сунны, единогласного мнения исламских учёных (иджма’) и сравнения по аналогии (кыяс) в Шариате.

Так как ни в Коране, ни в Сунне, ни в заключениях исламских учёных не сказано ничего о воплощении мудрости в госпоже Хадидже, да будет доволен ею Аллах, то мы ни в коем случае не можем утверждать подобное.

Что касается брака в следующей жизни, то Всевышний Аллах во многих аятах Корана обещал своим рабам, что в Раю у них будут чистые супруги.

А Всевышний Аллах знает лучше.

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух! ДжазакаЛлаху хайран за совет!

Рекомендуем статью о дне рождения Посланника Аллаха ﷺ: https://azan.ru/maqalat/read/kakogo-chisla-rodilsya-nash-prorok-mir-emu-i-blagoslovenie-Allaha-8864

Верно, слова «ин шаа Аллах» употребляются в отношении того, что случится в будущем, не зависимо от желаний раба, но от Воли Господа. Однако, Всевышний Аллах не описывается беспокойством — это указывает на недостаток в отношении Совершенного Творца.