Отношение к поэзии в Исламе

В «Касыде бурда» десять глав.

• Первая глава – في ذكر عشق رسول الله صلي الله عليه وسلم (Разговор о любви к Посланнику Аллаха ﷺ)

• Вторая глава – فى منع هوى النفس (Об отстранении от желаний нафса)

• Третья глава – فى مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم (Хвала Посланнику Аллаха ﷺ)

• Четвертая глава – فى مولد رسول الله  صلي الله عليه وسلم (Благословенное рождение Посланника Аллаха ﷺ)

• Пятая глава – فى ذكر ىمن دعوته رسول الله صلي الله عليه وسلم (Посланник Аллаха ﷺ призывает к Исламу)

• Шестая глава – فى ذكر شرف القران (Величие Корана)

• Седьмая глава –فى ذكر معراج رسول الله صلي الله عليه وسلم  (Мирадж и вознесение Посланника Аллаха ﷺ)

• Восьмая глава – فى ذكر جهاد رسول الله صلي الله عليه وسلم (Джихад Посланника Аллаха ﷺ)

• Девятая глава – فى طلب شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم (Заступничество Посланника Аллаха ﷺ)

• Десятая глава – فى ذكر المناجات و عرض الحاجة (Дуа Всевышнему Аллаху о своих нуждах)

Прежде чем начать рассказ о «Касыде бурда», важно понять, каково отношение к поэзии в Исламе.

В Коране и хадисах мы можем найти слова, в которых, на первый взгляд, осуждается поэзия.

Так, в 19-м джузе Всевышний Аллах говорит:

Из этого аята как будто следует, что поэты и поэзия ведут к заблуждению.

А в хадисе от Абу Саида Худри (да будет доволен им Аллах) передается, что они путешествовали с Посланником Аллаха ﷺ в местности под названием Арадж и пришел поэт и стал читать свои стихи.

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

خُذُوا الشَّيْطَانَ

 

Поймай шайтана.

Посланник Аллаха ﷺ под шайтаном имел в виду поэта и потом сказал:

لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا

 

Лучше наполнить желудок грязью, чем поэзией[2].

Из вышеприведенных аята и хадиса как будто бы следует, что поэзия запрещена. Однако есть и хадисы, в которых хвалят стихи. Например, Кааб (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

‏ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً

 

Некоторые поэты обладают мудростью[3].

Отдельные стихотворения учат нас великой мудрости и воодушевляют делать добро, тем самым прокладывая дорогу ко Всемогущему Аллаху.

В одном из хадисов Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллахаﷺ хвалил стихи поэта Лябида. Он сказал:

أصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ

 

Самое правдивое из того, что когда-либо сказал поэт, – это слова Лябида:

 

أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ

 

Смотри же, все, кроме Аллаха, исчезнет[4].

Это отсылает к следующему аяту:

Амр ибн Шарид (да будет доволен им Аллах) передает от отца следующее:

قَالَ رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ ‏

 

Однажды я сидел за Посланником Аллаха ﷺ на верблюде. Посланник Аллаха ﷺ сам спросил меня:

 

هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْئًا ‏

 

У тебя есть какие-нибудь стихи Умейи ибн Абу Сальта?

Это был поэт эпохи джахилии.

Мой отец ответил:

قُلْتُ نَعَمْ

Да, о Посланник Аллаха.

Посланник Аллаха ﷺ сказал ему:

‏"‏ هِيهِ ‏"‏

Прочитай их.

Мой отец сказал:

‏فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا

Я прочитал одно стихотворение.

Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"‏ فَقَالَ ‏"‏ هِيهِ ‏‏

Прочитай другое стихотворение.

Он сказал, что дошло до того, что:

‏‏حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْتٍ ‏.

«Я прочитал сотню стихотворений»[6].

Также упоминается, что в битве Курайза Посланник Аллаха ﷺ сказал Хасану ибн Сабиту (да будет доволен им Аллах):

‏ اهْجُهُمْ

Осуди их (многобожников).

 

وَجِبْرِيلُ مَعَكَ                                                      

Воистину, Джибриль с тобой[7].

Итак, есть передачи, которые противоречат друг другу, и мы опираемся на следующий хадис от Аиши (да будет доволен ей Аллах):

ذكر عند رسول الله شعرا

Однажды мы с Посланником Аллаха обсуждали поэзию[8].

Таким образом, мы приходим к выводу, что хорошая поэзия – это хорошо, а плохая – плохо.

Муфтий Ибрахим Десаи