Глава 1. О любви к Посланнику Аллаха. Бейты 1-6

В первой главе алляма Бусайри (да помилует его Аллах) говорит о любви к Посланнику Аллаха ﷺ. Он рисует нам человека, который опьянен любовью к Посланнику Аллаха ﷺ, но скрывает свою любовь. Однако его глаза выдают его чувства и не повинуются. Он плачет от сильной любви к Посланнику Аллаха ﷺ.

В этих бейтах алляма Бусайри (да помилует его Аллах) представляет нам, как наблюдатель подмечает поведение того, кто любит Посланника Аллаха ﷺ. Каждый раз, когда упоминают Посланника Аллаха ﷺ или место, которое с ним связано, будь то дерево, под которым Посланник Аллаха ﷺ сидел на горе Хира, или молнию над этой горой. Всё, что воскрешает воспоминания о Посланнике Аллаха ﷺ, заставляет того, кто его ﷺ любит, плакать от любви[1].

Наблюдатель спрашивает: «Как долго ты еще будешь скрывать свою любовь к Посланнику Аллаха ﷺ? Слезы в твоих глазах и слабость тела выдают твою тайну». Именно так алляма Бусайри (да помилует его Аллах) признается в своей любви к Посланнику Аллаха ﷺ и говорит, что любовь может превращать удовольствия в боль. И, чем больше этой боли, тем больше наслаждение. Это необычная боль. Это боль любви. Боль от любви к Посланнику Аллаха ﷺ такова, что ее жаждешь все больше. И от нее нет исцеления. Или можно сказать, что исцеление от боли любви – сама эта боль, а именно боль от любви к Посланнику Аллаха ﷺ.

Упростим арабский:

В вышеприведенных шести бейтах упомянуты три места:

• Салям;

• Казима;

• Идам.

Салям – это местность рядом с Лучезарной Мединой. Когда Посланник Аллаха ﷺ совершил хиджру, он останавливался там. Слово «джиран» обозначает соседей. Соседи Саляма – это Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники.

Казима – это одно из названий Лучезарной Медины. Буквально слово «казима» обозначает удерживание. Жители Лучезарной Медины мягкосердечны и сдержанны, поэтому и Медина названа сдержанной.

Идам – это гора недалеко от Лучезарной Медины. Эту гору упоминают в тафсирах.

Тот, кто любит Посланника Аллаха, изображен так, будто плачет кровавыми слезами и его сердце болит. Наблюдатель понимает любовь и ее действие. Он догадывается, что такой плач и такая боль появляются только от сильной любви к Посланнику Аллаха ﷺ.

Наблюдатель потом спрашивает плачущего, почему тот плачет и почему болит сердце. Это из-за мыслей о Посланнике Аллаха ﷺ и его сподвижниках – соседях Саляма? Или от ветра из Лучезарной Медины? Или потому что тот увидел молнию, которая ударила в темноте над горой Идам? Все эти три вещи или хотя бы одна из них заставила его плакать и страдать от любви к Посланнику Аллахаﷺ.

Наблюдатель побуждает плачущего признать, что такие слезы и боль в сердце появляются лишь от особенной любви. Когда же плачущему велят прекратить, он плачет еще больше. А когда ему велят перестать страдать, сердце болит еще сильнее!

Муфтий Ибрахим Десаи