Глава 2. Об отстранении от желаний души. Бейты 1–14 (Продолжение комментария. Часть 1)

Вера хочет овладеть нашим нафсом, но шайтан и сам нафс бьются против нее. В наши дни нас больше волнуют войны, которые происходит в мире вокруг нас: мы обсуждаем, кто победил, а кто проиграл. Но мы забываем о войне, которая ведется внутри нас, и сосредоточиваемся на войнах вокруг. Но на деле мы — мусульмане — проигрываем в мире вокруг, потому что наш нафс проигрывает внутри. Если мы хотим победить в мире снаружи, сначала надо победить нафс.

Это становится ясно из следующего хадиса:

أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِسْلَامًا , مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ , وَأَفْضَلُ الْجِهَادِ , مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ وَهَوَاهُ فِي ذَاتِ اللهِ، وَأَفْضَلُ الْمُهَاجِرِينَ , مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ

 

«Величайший джихад — тот, который ведешь сам с собой»[1].

В одном из хадисов Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه[2]

 

«Самый доблестный джихад — тот, который человек ведет сам с собой».

Человек создан из четырех компонентов:

1. Песок
 

2. Вода
 

3. Огонь
 

4. Воздух

Каждый из этих компонентов представляет себя по-своему. Когда человек злится, это выражение огня внутри него. Когда человек щедр, это суть воды. Когда человек горделив и заносчив, это выражение воздуха. А когда он скромен, это говорит песок, из которого он создан. Каждый из этих компонентов естественен. И их проявления тоже естественны. Но все же надо умеренно выражать гнев, гордость, щедрость и скромность.

Каждый компонент здесь важен. Иногда надо разгневаться, если нарушается Шариат. Иногда следует быть щедрым, чтобы поддержать семью, например. И гордость тоже иногда нужна, если, например, защищаешь Ислам. А в другое время надо быть скромным — в общении с мусульманами, к примеру.

Если человек расслаблен, когда ему надо быть агрессивным, это недостаток. Если он скупится и не тратит деньги на семью, это тоже изъян. Если он стыдится Ислама перед немусульманами, это комплекс неполноценности. Если же человек заносчив и самодоволен в общении с мусульманами, это опять же недостаток.

Шариат учит нас направлять каждое чувство в свое русло. От нас не требуется уничтожить естественные человеческие порывы: гордость, щедрость, гнев и кротость. Более того, их невозможно уничтожить. Каждому человеку присущи чувства и инстинкты. Но путь изменения лежит через приведение этих чувств в порядок, поиск равновесия в них и направление их в нужное русло.

Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Когда Всевышний Аллах говорит о страстях, Он осуждает следование им. А если человек идет против своих страстей, Аллах обещает Рай».

Всевышний Аллах говорит:

В другом аяте Всевышний Аллах говорит: