Глава 1. О любви к Посланнику Аллаха. Бейты 1-6 (Комментарий)

Когда человек опьянен любовью, он ведет себя так, что со стороны кажется, будто он сумасшедший. Но со стороны не видно, что внутри – в сердце влюбленного. Лишь влюбленный понимает свою любовь – и больше никто.

Чтобы объяснить состояние влюбленного и его безумную любовь, поэты прошлого приводили в пример любовь Маджнуна к Лейле. Маджнун был красивым юношей, а Лейла не была красива. Вообще слово «маджнун» означает «сумасшедший». Его любовь к Лейле была так сильна, что люди не могли понять, почему он ее любит. Рассказывают, что родители Маджнуна привели его к Каабе, посоветовали разорвать связь с Лейлой и прочитать следующее дуа:

اللهم ارحني من ليلي وحبها

 

«О Аллах, освободи меня от Лейлы и ее любви».

Вместо этого он сказал:

اللهم من علي بليلي وقربها

 

«О Аллах, одари меня Лейлой и ее любовью».

Чувства Маджнуна можно представить, читая такие стихи:

أمر على الديار ديار ليلى          أقبل ذا الجدار وذالجدار                                     

وما حب الديار شفغن قلبي        ولكن حب من سكنت الديار

 

Я прохожу мимо домов, домов Лейлы. Я целую эту стену и ту стену (домов Лейлы).

Но не любовь к домам пожирает мое сердце, а любовь к той (Лейле), которая живет в этих домах.

К сожалению, мы, говоря, что любим Посланника Аллаха ﷺ, никак не выражаем свою любовь. В нашем поведении нет ни следа близости к Посланнику Аллаха ﷺ. А когда те, кто любит Посланника Аллаха ﷺ, выражают свою любовь в следовании Сунне: например, носят бороду размером с кулак, камис, тюбетейку и чалму, – их называют странными и сумасшедшими.

Хотя мы можем смеяться над поведением Маджнуна и его любовью к Лейле, он лучше нас проявляет свои чувства к той, кого любит.

Тот, кто любит Посланника Аллаха ﷺ, любит Лучезарную Медину из-за своей любви. Однажды сельчанин пришел к Равде Посланника Аллаха ﷺ и прочитал стихи, которые высечены на благословенной Равде:

يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ... فطاب من طيبهن القاع والأكم

 

О величайший из всех, кто похоронен в этой земле, благодаря тебе эта земля и ее окрестности благоухают.

 

نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم

 

Моя душа принесена в жертву из-за могилы, где ты лежишь, ведь, воистину, в этой земле – чистота, щедрость и честь[1].

Джабир (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

إن الله تعالى سمى المدىنه طابة

 

«Воистину, Всевышний Аллах назвал Медину Чистой»[2].

Лучезарная Медина чиста благодаря Посланнику Аллаха ﷺ. Ученые разошлись во мнениях насчет того, в каком городе больше достоинств: в Благородной Мекке или Лучезарной Медине. Те, кто считает, что Благородная Мекка достойнее, полагают так, поскольку там расположена Кааба. А те, кто считает, что достойнее Лучезарная Медина, говорят, что Посланник Аллаха ﷺ покинул Мекку ради Медины и остался там.

Несмотря на такие расхождения, все ученые единогласно полагают, что Равда достойнее Каабы и что в ней даже больше достоинств, чем в Арше Всевышнего.

В одном из хадисов говорится:

إن المدينة كالكير ينفي خبثها وينصح طيبها

 

«Лучезарная Медина словно печь: изгоняет нечистоты (дурных людей) и освещает чистое (хороших людей)»[3].

Один сельчанин принес присягу Посланнику Аллаха ﷺ. Потом он снова пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал:

أقلني بيعتي.

 

«Возьми назад (разбей) мою присягу».

Посланника Аллаха ﷺ отказался снять бай’а и сказал, что Медина – такое место, что нечистых людей выкинет из себя сама[4].

В другом хадисе Посланник Аллаха ﷺ говорит:

على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال

 

«Ангелы сторожат входы (или дороги) в Лучезарную Медину – и в нее не смогут войти ни Даджаль, ни чума»[5].

А еще в одном хадисе Посланник Аллаха ﷺ сказал:

لا يكيد أهل المدينة أحد إلا الناع كما ينمى الملح في الماء

 

«Каждый, кто попробует предать жителя Лучезарной Медины, растворится, как соль растворяется в воде»[6].

Из этого хадиса ясно, что даже обитатели Лучезарной Медины защищены Аллахом.

В следующем хадисе Посланник Аллаха ﷺ произносит:

اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا المكة

 

«О Аллах, сделай так, чтобы мы полюбили Лучезарную Медину так же, как мы любим Благородную Мекку»[7].

Именно из-за любви к Лучезарной Медине мы хотим снова и снова возвращаться в этот город. И мы мечтаем о смерти в Лучезарной Медине и просим об этом в дуа.

В одном из хадисов передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فإني أشفع لمن يموت بها

 

«Кто бы ни умер в Медине, позвольте ему умереть здесь, ведь я заступлюсь за тех, кто здесь умер»[8].

Умар (да будет доволен им Аллах) постоянно повторял такое дуа:

اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك صلى الله عليه وسلم

 

«О мой Аллах, дай мне мученичество на Твоем пути и смерть в городе Твоего Посланника ﷺ»[9].

Когда мы едем в Лучезарную Медину и входим в Мечеть Пророка ﷺ, то вспоминаем, сколь многим пожертвовали Посланник Аллаха ﷺ и сподвижники, строя мечеть, которая стала крепостью Ислама. Когда мы смотрим на приподнятую платформу за Равдой, вспоминаем, как Абу Хурайра мучался от голода и потерял сознание. Когда мы смотрим на семь знаменитых колонн внутри и вокруг Рияд аль-Джаннат, то вспоминаем, что каждая колонна символизирует преданность Аллаху и верность. Когда мы поворачиваем налево, то видим Джаннат аль-Бакы и думаем о жертвах тысяч сподвижников, жен и родственников Посланника Аллаха ﷺ. И если углубиться дальше в город и посетить разные места: Куба, Масджид Иджаба, Ухуд, – в сознании переворачиваются страницы истории и любовь к Посланнику Аллаха ﷺ все растет и растет.

Хаким Ахтар Сахиб прекрасно пишет:

Мы просим Всевышнего Аллаха одарить нас искренней любовью к Посланнику Аллаха ﷺ. И пусть Аллах даст нам возможность познать высочайшее положение Посланника Аллаха ﷺ. Амин.

Муфтий Ибрахим Десаи