ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Жизнеописание Пророка Мухаммада Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи 142 урок. Намаз ад-духа, часть 1

Цикл завершен

Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи

Цикл завершен

142 урок. Намаз ад-духа, часть 1

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Намаз ад-духа – это дополнительный намаз, который совершался с окончанием нежелательного времени пос...

10 910

11 октября, 18

142 урок. Намаз ад-духа, часть 1

10 910

11 октября, 18

باب صلاة الضحى

وفيه (8) أحاديث

Глава о намазе ад-духа, и в ней восемь хадисов.

Двести семьдесят второй хадис

حدثنا محمود بن غيلان. حدثنا أبو داود الطيالسي. حدثنا شعبة عن يزيد الرشك قال:

"سمعت مُعاذة قالت قلت لعائشة رضي الله تعالى عنها أكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يصلي الضحى، قالت نعم أربع ركعات ويزيد ما شاء الله عز وجل".

Махмуд ибн Гаялян передал нам от Абу Дауда ат-Таялиси от Шу’ба от Язида ар-Ришка: «Я слышал, как Муаза[1] сказала: «Я спросила Аишу, да будет доволен ею Аллах: «Совершал ли Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, намаз духа?». И она ответила: «Да, четыре ракаата, но иногда мог добавлять так, как пожелал Аллах»»»[2].

Намаз ад-духа – это дополнительный намаз, который совершался с окончанием нежелательного времени после утреннего намаза и до полудня (заваля), но желательно его прочитать после четверти этого светового промежутка[3].

Некоторые называют намаз, который совершают сразу после окончания нежелательного времени после утреннего намаза, ишраком[4].

И обычно факихи не разделяют намазы ишрак и духа, но шейх Юсуф аль-Бинори в своем толковании Тирмизи[5] указал, что имам ад-Дарими в своем «Сунане» разделяет хадисы о совершении нафль-намаза после восхода солнца[6] и окончания нежелательного времени и о намазе ад-духа[7].

«Четыре ракаата», – то есть чаще всего он читал четыре ракаата, но иногда – два , иногда шесть, а иногда восемь. И это максимум согласно достоверному мнению шафитов, как передают аль-Байджури[8] и Ибн Хаджар[9].

По мнению ханафитов, минимум – это два ракаата, а максимум – двенадцать ракаатов[10].

И в качестве подтверждения того, что максимум – это двенадцать ракаатов, приводят следующий хадис:

مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِ

«Кто совершит намаз духа в двенадцать ракаатов, тому Всевышний Аллах построит в Раю дом из золота»[11].

Что касается минимума, то передают слова Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям:

مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ

«Кто будет постоянно читать два ракаата намаза ад-духа, тому простятся грехи, даже если их будет с морскую пену»[12].

«Но иногда мог добавлять так, как пожелал Аллах»: буквальное значение указывает на то, что можно прочитать сколько угодно ракаатов, но из существующих хадисов устанавливается, что максимум либо восемь ракаатов, либо двенадцать[13].

И Ибн Хаджар пишет:

«Малое количество, совершаемое в виде следования [Сунне], превосходит по награде большее количество»[14].

Иными словами, если человек, например, совершит восемь ракаатов намаза духа, потому что это число ракаатов читал Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, то за это будет больше награды, чем если он совершит, например, двадцать ракаатов.

Два наших учителя: Алихаджи из Кикуни и муфтий Ибрахим Десаи, да хранит их Аллах, – постоянно делали студентам наставление читать намаз ад-духа, считая, что эта сунна крайне важна и при этом многие не практикуют ее.

И в этом, безусловно, подражание наставлению Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, как передает Анас:

أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ : صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاةِ الضُّحَى، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ.

«Мой друг [Посланник Аллаха, соллаллаху алейхи ва саллам] завещал мне три вещи, и я их не оставлю до смерти: поститься три дня в каждом месяце, намаз ад-духа и ложиться спать после совершения витра»[15].

Ценность этого совета видна и в следующем хадисе:

يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ ؛ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى.

«Когда вы просыпаетесь, то каждый из ваших суставов должен выплатить милостыню. И каждый тасбих [слова: «Субханаллах] – это милостыня, каждое восхваление [слова: «Альхамдулиллях»] – это милостыня, каждый тахлиль [слова: «Ля иляха илляллах»] – это милостыня, каждый такбир [слова: «Аллаху акбар»] – это милостыня, повеление благого – это милостыня, запрет порицаемого – это милостыня, но за все это засчитается два ракаата намаза духа»[16].

Имам аль-Хаким ан-Нейсабури, который написал отдельную книгу про намаз ад-духа, указывает, что хафизы из числа его учителей совершали четыре ракаата ад-духа, считая, что это самое достоверное, что есть в этом разделе, и поэтому призывал подражать в этом имамам в области хадиса[17].

Пусть Аллах даст тауфик оживить эту Сунну!

[1] Дочка Абдуллаха аль-Адави.

[2] Муслим, № 719; Ибн Маджа, №1381.

[3] «Хашия» аль-Байджури (с. 473).

[4] Джам’ аль-васаиль, 2/85.

[5] Ма’риф ас-cунан, 4/270.

[6] «Сунан» ад-Дарими (№1492).

[7] «Сунан» ад-Дарими (№1493-1495).

[8] «Хашия» аль-Байджури (с. 474).

[9] С. 408.

[10] «Хашия» Ибн Абидина (2/564).

[11] «Сунан» ат-Тирмизи (№473); Ибн Маджа, №1380.