ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абд-ар-Рахман Рафат аль-Баша Абдуль-Джаббар Шарапов Абдулькарим аль-Джабали Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Абуль-Хасан Али ан-Надви Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Камиль хазрат Самигуллин Малика Умм Яхья Муфтий Абу Любаба Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад ас-Саккаф Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Мухаммад Ясир аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Жизнеописание Пророка Мухаммада Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи 16 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 13

Цикл завершен

16 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 13

Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи

Цикл завершен

16 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 13

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва салаам, был величественным человеком, и другие также видели в...

6 799

31 марта, 15

16 урок. Внешний облик посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 13

6 799

31 марта, 15

Седьмой хадис. Часть первая

ذحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ، إِمْلاءً عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، مِنْ وَلَدِ أَبِي هَالَةَ زَوْجِ خَدِيجَةَ، يُكَنَى أَبَا عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنٍ لأَبِي هَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ، وَكَانَ وَصَّافًا، عَنْ حِلْيَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا أَشْتَهِي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْهَا شَيْئًا أَتَعَلَّقُ بِهِ، ف

Сообщил нам Суфьян ибн Ваки, который сказал: «Сообщил нам Джумей ибн Умар ибн Абдурахман аль-Иджли[1], передавая нам из своей книги (имляъан[2]): «Сообщил мне мужчина из племени бану Тамим из детей Абу Халята, мужа Хадиджи, у которого была кунья Абу Абдуллах, от сына Абу Халя, от аль-Хасана ибн Али, который сказал: «Я спросил у своего дяди Хинда ибн Абу Халя, который хорошо умел описывать людей, каким был Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, и я хотел, чтобы он описал что-то, что бы вызвало во мне [еще большую] любовь.

َقَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخْمًا مُفَخَّمًا، يَتَلأْلأُ وَجْهُهُ، تَلأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، أَطْوَلُ مِنَ الْمَرْبُوعِ، وَأَقْصَرُ مِنَ الْمُشَذَّبِ، عَظِيمُ الْهَامَةِ، رَجِلُ الشَّعْرِ، إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَرَّقَهَا، وَإِلا فَلا يُجَاوِزُ شَعَرُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ، إِذَا هُوَ وَفَّرَهُ، أَزْهَرُ اللَّوْنِ، وَاسِعُ الْجَبِينِ، أَزَجُّ الْحَوَاجِبِ، سَوَابِغَ فِي غَيْرِ قَرَنٍ، بَيْنَهُمَا عِرْقٌ، يُدِرُّهُ الْغَضَبُ، أَقْنَى الْعِرْنَيْنِ، لَهُ نُورٌ يَعْلُوهُ، يَحْسَبُهُ مَنْ لَمْ يَتَأَمَّلْهُ أَشَمَّ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، سَهْلُ الْخدَّيْنِ، ضَلِيعُ الْفَمِ، مُفْلَجُ الأَسْنَانِ، دَقِيقُ الْمَسْرُبَةِ، كَأَنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْيَةٍ، فِي صَفَاءِ الْفِضَّةِ، مُعْتَدِلُ الْخَلْقِ، بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ، سَوَاءُ الْبَطْنِ وَالصَّدْرِ، عَرِيضُ الصَّدْرِ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ، أَنْوَرُ الْمُتَجَرَّدِ، مَوْصُولُ مَا بَيْنَ اللَّبَّةِ وَالسُّرَّةِ بِشَعَرٍ يَجْرِي كَالْخَطِّ، عَارِي الثَّدْيَيْنِ وَالْبَطْنِ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ، أَشْعَرُ الذِّرَاعَيْنِ، وَالْمَنْكِبَيْنِ، وَأَعَالِي الصَّدْرِ، طَوِيلُ الزَّنْدَيْنِ، رَحْبُ الرَّاحَةِ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، سَائِلُ الأَطْرَافِ أَوْ قَالَ‏:‏ شَائِلُ الأَطْرَافِ خَمْصَانُ الأَخْمَصَيْنِ، مَسِيحُ الْقَدَمَيْنِ، يَنْبُو عَنْهُمَا الْمَاءُ، إِذَا زَالَ، زَالَ قَلِعًا، يَخْطُو تَكَفِّيًا، وَيَمْشِي هَوْنًا، ذَرِيعُ الْمِشْيَةِ، إِذَا مَشَى كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا، خَافِضُ الطَّرْفِ، نَظَرُهُ إِلَى الأَرْضِ، أَطْوَلُ مِنْ نَظَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ، جُلُّ نَظَرِهِ الْمُلاحَظَةُ، يَسُوقُ أَصْحَابَهُ، وَيَبْدَأُ مَنْ لَقِيَ بِالسَّلامِ‏.‏

И он сказал: «Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва салаам, был величественным человеком, и другие также видели в нем великого человека. И его благородное лицо сияло как полная луна. Он был немного выше среднего роста, но был ниже тех, кого считают очень высоким. И его голова была большой, а волосы были немного вьющимися. Если в его волосах был пробор, то он оставлял его, если же не было, то он специально его не делал.

Его волосы обычно не были ниже мочек ушей, хотя иногда могли быть и длиннее. Его лицо было ярким, и у него был широкий лоб. Его брови были густыми, но при этом они не срастались, и между ними была видна вена, которая набухала при гневе.

Его нос выступал и сиял так, что смотрящему казалось, что нос больше своего реального размера.

Его борода была густой, а щеки не были круглыми. Рот Посланника Аллаха был умеренно широким. Зубы же его были белыми и тонкими. И была тонкая полоска волос от груди до пупка.

И его прекрасная шея сверкала подобно серебру. И все части его тела гармонировали друг с другом, и он был человеком стройного и плотного телосложения. Грудь и живот были ровными. Сама грудь была широкой, как и плечи. Суставы были массивными.

И если какие-то участки его тела не были покрыты одеждой, то они источали сияние и свет. Между грудью и пупком была небольшая полоска волос, кроме которой, на груди и на животе больше волос не было. На локтях, плечах и верхней части груди росли волосы.

И его предплечья были длинными, а ладони – широкими. Сами ладони и стопы ног были массивными. Умеренно длинные конечности или[3] пальцы. Стопы ног также были массивными и правильного строения, так что по ним могла стекать вода.

Когда он ходил, то энергично отрывал ноги от земли и плавно прикасался к земле. И его шаги были широкими, и походка была быстрой, как будто он спускался с возвышенности. И если он поворачивался к кому-то, то поворачивался всем телом.

Его взор был опущен вниз, и на землю был обращен чаще, чем на небо. На других же он не смотрел пристально. Он шел навстречу своим сподвижникам, приветствуя тех, кого встречал, салямом».

[1] Есть разногласия в его имени. Некоторые передают его имя как Джумей ибн Умейр. Ибн Хиббан посчитал его достоверным передатчиком, а многие другие посчитали его слабым.

[2] Имляъ означает либо чтение мухаддисом хадиса из своих записей, либо когда он разбирает хадис согласно своим знаниям в арабском языке, фикхе и других науках.

[3] Сомнение от передатчика.