ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Муфтий Абу Любаба Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Жизнеописание Пророка Мухаммада Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи 78 урок. Как ел Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 1

Цикл завершен

78 урок. Как ел Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 1

Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи

Цикл завершен

78 урок. Как ел Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 1

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Что касается того, как следует облизывать пальцы: поочередно или сразу вместе, – имам аль-Байджури у...

5 905

18 марта, 16

78 урок. Как ел Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 1

5 905

18 марта, 16

Глава о том, как ел Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, и в ней пять хадисов.

باب ما جاء في صفة أكل

رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

وفيه (5) أحاديث

Сто тридцатый хадис

حدثنا محمد بن بشار. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سعيد بن إبراهيم عن ابن لكعب بن مالك عن أبيه:

"أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يلعَق أصابعة ثلاثاً".

قال أبو عيسى وروى غير محمد بن بشار هذا الحديث قال: "يلعق أصابعه الثلاث".

Сообщил нам Мухаммад ибн Башшар от Абдур-Рахмана ибн Махди от Суфьяна[1] от Саида ибн Ибрахима от Ибн Ка’ба ибн Малика от его отца, что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, облизывал пальцы трижды.

Абу Иса сказал: «Остальные, кроме Мухаммада ибн Башшара, передают этот хадис: «Он облизывал три своих пальца»».

Имам аль-Байджури[2] указывает, что это сунна и в этом следует подражать Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям.

Что касается того, как следует облизывать пальцы: поочередно или сразу вместе, – имам аль-Байджури указывает, что сунна достигается обоими способами, но первый – более совершенный[3].

Что касается уточнения, какие именно пальцы использовал Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, во время еды имам аль-Байджури передает от имама ат-Табарани, что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, ел большим, указательным и безыменными пальцами.[4]

А в некоторых риваятах передается, что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, ел пятью пальцами, и противоречие можно снять предположением, что в разных ситуациях происходило по-разному[5].

Сто тридцать первый хадис

حدثنا الحسن بن علي الخلال. حدثنا عفان. حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال:

"كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أكل طعاماً لعق أصابعه الثلاث".

Передает аль-Хасан ибн Али аль-Халляль от Аффана от Хаммада ибн Салама от Сабита от Анаса: «Когда Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, ел, то облизывал три своих пальца».

Если человек будет испытывать отвращение к облизыванию пальцев после еды, но отвращение будет связано именно со своей практикой, а не с тем, что это относится к Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, то в этом не будет неверия. Иначе есть страх, что человек может впасть в неверие, ведь, кто испытывает отвращение к какому-либо состоянию или действию Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, зная, что это исходит от Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, тот впадает в неверие[6].

[1] Суфьян ас-Саури.

[2] Аль-Мавахиб, с. 255.

[3] Там же.

[4] Аль-Мавахиб, с. 255-256.

[5] Там же.

[6] Аль-Мавахиб, с. 256.