ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Жизнеописание Пророка Мухаммада Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи 183 урок. Глава о кончине Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 4

Цикл завершен

183 урок. Глава о кончине Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 4

Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи

Цикл завершен

183 урок. Глава о кончине Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 4

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Когда Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, потерял сознание при своей болезни, а потом при...

2 316

30 сентября, 19

183 урок. Глава о кончине Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 4

2 316

30 сентября, 19

Триста семьдесят девятый хадис

حدثنا نصر بن علي الجهضمي. حدثنا عبد الله بن داود، قال حدثنا سلمة بن نُبَيط حدثنا عن نُعيم بن أبي هند عن نُبيط بن شريط. عن سالم بن عُبَيد وكانت له صحبة قال:

"أُغمي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مرضه فأفاق، فقال: حضرت الصلاة؟ فقالوا نعم فقال: مُروا بلالاً فليؤذن ومُروا أبابكر أن يصلي للناس أو قال بالناس، قال ثم أُغمي عليه فأفاق فقال: حضرت الصلاة؟ فقالوا نعم، فقال: مُروا بلالاً فليؤذن ومروا أبابكر فليصل بالناس،

فقالت عائشة إن أبي رجل أسِيف إذا قام ذلك المقام بكى فلا يستطيع، فلو أمرت غيره. قال ثم أُغمي عليه فأفاق، فقال: مروا بلالاً فليؤذن ومروا أبابكر فليصل بالناس فإنَّكُنَّ صَواحِب أو صواحبات يوسف قال فأُمر بلال فأذّن وأُمر أبوبكر فصلى بالناس، ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجد خِفَّة فقال انظروا ليَ من أَتكِئ عليه فجاءت بَريرة ورجل آخر فاتكأ عليهما، فلما رآه أبوبكر ذهب لِينكُص فأوْمأ إليه أن يثبت مكانه حتى قضى أبوبكر صلاته ثم إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبض فقال عمر: والله لا أسمع أحداً يذكر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبض إلا ضربته بسيفي هذا. قال وكان الناس أميِّين لم يكن فيهم نبي قبله فأمسك الناس، فقالوا يا سالم انطلق إلى صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فادْعُه، فأتيت أبابكر وهو في المسجد فأتيته أبكي دهَشاً فلما رآني قال: أقُبِضَ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت إن عمر يقول لا أسمع أحداً يذكر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبض إلا ضربته بسيفي هذا فقال لي انطلق فانطلقت معه فجاء والناس قد دخلوا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم). فقال يا أيها الناس أفرجوا لي فأفرجوا له فجاء حتى أكب عليه ومسّه فقال (إنك مَيّت وإنهم ميِّتون)، ثم قالوا: يا صاحب رسول الله أقُبِض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم فعلموا أن قد صدق قالوا يا صاحب رسول الله: أيُصلَّى على رسول الله؟ قال نعم، قالوا وكيف قال يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون ثم يخرجون ، ثم يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون، ثم يخرجون حتى يدخل الناس، قالوا يا صاحب رسول الله أيدفن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ قال: نعم، قالوا: أين؟ قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فإن الله لم يقبض روحه إلا في مكان طيب فعلموا أن قد صدق، ثم أمرهم أن يُغَسِّلهُ بنو أبيه واجتمع المهاجرون يتشاورون فقالوا انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار ندخلهم معنا في هذا الأمر. فقالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير فقال عمر بن الخطاب من له مثل هذه الثلاثة ثاني اثنين إذا هما في الغار إذا يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا. من هما؟ قال: ثم بسط يده فبايعوه وبايعه الناس بيعة حسنة جميلة".

Наср ибн Али аль-Джахдами передал нам от Абдуллаха ибн Дауда от Саляма ибн Нубейта от Нуайма ибн Абу Хинда от Нумейта ибн Шарика от Салима ибн Убейда, который был сподвижником: “Когда Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, потерял сознание при своей болезни, а потом пришел в себя, то спросил: “Время намаза уже настало?” И они ответили: “Да”.

Тогда он сказал: “Скажите Билялю, чтобы он прочитал азан, а Абу Бакру — чтобы он был имамом в намазе”.

Затем он опять потерял сознание. После того как он опять пришел в сознание, то спросил: “Время намаза настало?” Они сказали: “Да”.

И он сказал: “Скажите Билялю, чтобы он прочитал азан, а Абу Бакру — чтобы он был имамом в намазе”.

Аиша сказала: “Мой отец — очень грустный человек, и если он займет это место, то заплачет и не сможет [быть имамом для людей в намазе]. Если бы ты велел другому быть имамом”.

Затем он вновь потерял сознание. А когда снова пришел в себя, то вновь сказал: “Скажите Билялю, чтобы прочитал азан, а Абу Бакру — чтобы был имамом в намазе, а вы как те женщины из истории с Юсуфом”.

И Билялю было велено прочитать азан, а Абу Бакру — чтобы он был имамом, и он совершил намаз с людьми.

Затем Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, немного полегчало, и он сказал: “Найдите, на кого я могу опереться”.

И пришла Барира и кто-то еще, и Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, оперся на них. И когда Абу Бакр увидел его, то начал пятиться назад, но Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, указал жестом, чтобы он оставался на своем месте, и Абу Бакр завершил свой намаз.

Затем Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, скончался. И Умар сказал: “Если я услышу, что кто-то говорит о том, что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, скончался, то я ему отрублю голову этим моим мечом”.

Арабы не владели грамотой, и среди них не было пророка до этого, и люди воздержались [от слов о кончине Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям].

И люди сказали: “О Салим[1], иди к сподвижнику Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, и позови его”.

И я пришел к Абу Бакру в мечеть со слезами на глазах от растерянности, и когда он увидел меня, то спросил: «Посланник Аллаха, соллалляху алейхи ва саллям, скончался?»

Я сказал ему: “Умар говорит, что своим мечом отрубит голову каждому, кто скажет, что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, скончался”.

И он сказал: “Пойдем”. И мы вместе с ним пошли. И когда он пришел, то люди уже вошли к Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям.

И он сказал: “О люди, пропустите меня!” И он подошел, и наклонился к нему, и дотронулся до него.

И он сказал: “Воистину, ты смертен, и они смертны”[2].

И затем они спросили: “О сподвижник Посланника Аллаха, Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, скончался?”

И он сказал: “Да”. Так они осознали, что это было правдой.

Затем они спросили: “О сподвижник Посланника Аллаха, а будет ли совершаться намаз по Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям?”

Он сказал: “Да”. Они спросили: “А как?”

Он сказал: “Группа будет заходить и совершать намаз, а затем читать дуа и выходить, а затем будет заходить другая группа, совершать намаз, затем читать дуа и выходить, пока все не смогут зайти”.

Они спросили: “О сподвижник Посланника Аллаха, будет ли Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, похоронен?”

Он сказал: “Да”. А они спросили: “А где?”

И он сказал: “Там, где Всевышний Аллах забрал его душу, потому что Всевышний Аллах забрал лишь в благом месте его душу”.

И они поняли, что он прав. Затем он велел омыть его тело его родственникам по отцу.

Потом мухаджиры собрались на совете и сказали ему: “Пойдем с нами к нашим братьям-ансарам, чтобы обсудить с ними этот вопрос [власти]”.

Ансары сказали: “Пусть будет один правитель из вас и один из нас”.

Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Он был одним из двух в пещере. Он сказал своему спутнику: «Не печалься, ведь Аллах — с нами (поможет нам)»”[3].

Кто эти двое?”

Затем [Умар] протянул руку и присягнул [Абу Бакру]. И люди присягнули ему прекрасной присягой”[4].

“А вы как те женщины из истории с Юсуфом”: иными словами, цель не в том, что было явно сделано. Когда Зулейха пригласила подруг к себе, она оказывала им гостеприимство, но — на самом деле — хотела показать красоту Юсуфа, чтобы они оправдали ее любовь к нему. А Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила, что не хочет, чтобы Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, был имамом, потому что он постоянно плачет в намазе, но на самом деле она не хотела этого, потому что боялась, что к нему люди станут плохо относиться, потому что сподвижники любили совершать намаз за Посланником Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям[5].

Хотя обращение стоит во множественном числе, подразумевается именно Аиша[6].

“И он совершил намаз с людьми” — семнадцать намазов: первым был намаз иша ночи пятницы, а последний — утренний намаз понедельника, когда скончался Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям[7].

“И Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, оперся на них”: есть разные версии насчет того, кто именно был: кто-то говорит, что Али и Аббас, кто-то — что Аббас и Усама[8].

“И Абу Бакр завершил свой намаз”: буквальный смысл хадиса указывает на то, что Абу Бакр остался имамом, а Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, совершал намаз за ним, но по версии Бухари[9] и Муслима[10] Абу Бакр стоя совершал намаз за Посланником Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, который сидел, а люди делали намаз за Абу Бакром, который был связующим звеном между их намазом и намазом Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям.

“Затем Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, скончался”: Абу Бакр при этом отсутствовал, он был у своей жены с разрешения Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям[11].

“Затем он велел омыть его тело его родственникам по отцу”: и это был Али, да будет доволен им Аллах[12].

[1] Сподвижник, который передает этот хадис.

[2] Коран, 39:3.

[3] Коран, 9:40.

[4] Тирмизи, Сунан, №3672; Ибн Маджа, №1324.

[5] “Хашия” аль-Байджури (с. 633).

[6] Ашраф аль-васаиль, с. 577.

[7] “Хашия” аль-Байджури (с. 633).

[8] “Хашия” аль-Байджури (с. 634).

[9] №664.

[10] №418.

[11] “Хашия” аль-Байджури (с. 635).