ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Жизнеописание Пророка Мухаммада Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи 155 урок. Чтение Корана Посланником Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 1

Цикл завершен

155 урок. Чтение Корана Посланником Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 1

Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи

Цикл завершен

155 урок. Чтение Корана Посланником Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 1

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Кутейба ибн Саид передал нам от Лейса от Абу Мулейки от Я’ла ибн Мамляка, что тот спросил Умм Саляму...

2 527

10 декабря, 18

155 урок. Чтение Корана Посланником Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 1

2 527

10 декабря, 18

باب ما جاء في قراءة

رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

وفيه (8) أحاديث

Глава о чтении [Корана], и в ней восемь хадисов.

Двести девяносто седьмой хадис

حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا الليث عن أبي مليكة، عن يَعْلَى بن مَمْلَك أنه:

"سأل أم سلمة عن قراءة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا هي تَنعت قراءة مُفسَّرة حرفاً حرفاً".

Кутейба ибн Саид передал нам от Лейса от Абу Мулейки от Я’ла ибн Мамляка, что тот спросил Умм Саляму от чтении Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) и она описала отчетливое чтение буква в букву[1].

Имам аль-Байджури отмечает, что хадис можно понять двояко: либо Умм Саляма сказала, что его чтение было таким-то и таким-то, либо она начала читать отчётливо, а потом сказала, что так читал Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует)[2].

Двести девяносто восьмой хадис

حدثنا محمد بن بشار. حدثنا وهب بن جرير بن حازم. حدثنا أبي عن قتادة قال:

"قلت لأنس بن مالك كيف كانت قراءة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ قال مَدَّاً".

Сообщил нам Мухаммад ибн Башшар от Вахба ибн Джарира ибн Хазима от его отца от Катада: я спросил Анаса ибн Малика: каким было чтение посланника Аллаха, соллаллаху алейхи ва саллам, и он сказал: растянутым. [3]

Имеется в виду, что посланник Аллаха, соллаллаху алейхи ва саллам, удлинял гласные там, где это было необходимо.[4]

Двести девяносто девятый хадис

حدثنا علي بن حجر. حدثنا يحيى بن سعيد الأموي عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت:

"كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يُقطّع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف وكان يقرأ مالك يوم الدين".

Али ибн Худжр передал нам от Яхьи ибн Саида аль-Амави от ибн Джурейджа от Ибн Абу Мулейки от Умм Салямы: “Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) читал аяты по отдельности: сначала читал: «Хвала Аллаху, Господу миров», — затем останавливался, затем говорил: «Милостивому, Милующему», — затем останавливался, а потом читал: «Владыке Судного дня»”[5].

Иными словами, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) читал аят, потом останавливался, а затем, выдержав паузу, начинал читать следующий аят.

Этот хадис выступает в качестве довода в пользу ханафитов о том, что басмала не часть суры “Аль-Фатиха”.

Трехсотый хадис

حدثنا قتيبة. حدثنا الليث عن معاوية بن صالح، عن عبد الله بن أبي قيس قال:

"سألت عائشة رضي الله عنها عن قراءة النبي (صلى الله عليه وسلم) أكان يسرُّ بالقراءة أم يجهر؟ قالت: كل ذلك قد كان يفعل، قد كان ربما أسَرَّ وربما جهر فقلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة".

Кутейба передал нам от Лейса от Муавии ибн Салиха от Абдуллаха ибн Абу Кейса: “Я спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах) о чтении Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует): “Он читал тихо или громко?” И она ответила: “Он читал и так, и так. Иногда мог читать тихо, а иногда — громко”. И я сказал: “Хвала Аллаху, который сделал это широким””[6].

“Он читал тихо или громко?”: имеется в виду чтение ночью, на что указывает этот риваят в “Сунане” ат-Тирмизи, где вопрос звучит так: «Каким было чтение Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) ночью?»

Ибн Хаджар указывает, что речь идет о чтении вне намаза[7].

[1] Абу Дауд, №1466; ат-Тирмизи в “Сунане” (№2923).

[2] “Хашия” аль-Байджури (с. 500).

[3] Бухари, №5045; Абу Дауд, №1465.

[4] “Хашия” аль-Байджури (с. 501).

[5] Абу Дауд, №4001; ат-Тирмизи в “Сунане” (№2927).

[6] Муслим, №307; Абу Дауд, №1437; ат-Тирмизи в “Сунане” (№449).

[7] Ашраф аль-васаиль, с. 447.