ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абд-ар-Рахман Рафат аль-Баша Абдуль-Джаббар Шарапов Абдулькарим аль-Джабали Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Абуль-Хасан Али ан-Надви Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Камиль хазрат Самигуллин Малика Умм Яхья Муфтий Абу Любаба Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад ас-Саккаф Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Мухаммад Ясир аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Жизнеописание Пророка Мухаммада Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи 53 урок. Хуффы Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям

Цикл завершен

53 урок. Хуффы Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям

Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи

Цикл завершен

53 урок. Хуффы Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Наджаши подарил Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, полностью черные хуффы. И он их наде...

5 352

15 декабря, 15

53 урок. Хуффы Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям

5 352

15 декабря, 15

Глава о хуффах Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, и в ней два хадиса.

(باب ما جاء في خف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفيه (حديثان

Шестьдесят девятый хадис

:حدثنا هناد بن السّري. حدثنا وكيع عن دَلْهَم بن صالح عن حُجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن أبيه

"أن النجاشي أهدى للنبي (صلى الله عليه وسلم) خفين أسودين ساذجين فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما".

Сообщил нам Ханнад ибн ас-Сари, которому сообщил Ваки от Дальхама ибн Салиха[1] от Худжейра ибн Абдуллаха от Ибн Бурейда от его отца[2]: «Наджаши подарил Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, полностью черные хуффы. И он их надел, совершил омовение и протер их».

В этом даре Посланнику Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, были еще плащ и брюки (саравиль)[3].

И Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, сразу же надел эти хуффы, как они до него дошли.

Имам аль-Байджури отмечает, что это указывает на желательность сразу же надевать подаренное, показывая тем самым, что тебе понравился подарок и ты им доволен[4].

Также в этом хадисе содержится указание на то, что можно принимать подарки от немусульман, потому что Наджаши был тогда еще христианином и пока не принял Ислам[5].

Семидесятый хадис

:حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الحسن ابن عياش عن أبي إسحاق عن الشعبي قال: قال المغيرة بن شعبة

"أهدى دِحية للنبي (صلى الله عليه وسلم) خفين فلبسهما، وقال إسرائيل عن جابر عن عامر وجُبّة فلبسهما حتى تخرقا لا يدري النبي (صلى الله عليه وسلم) أذَكِيّ هما أم لا".

.قال أبو عيسى وأبو إسحاق هذا هو أبو إسحاق الشيباني واسمه سليمان

Сообщил нам Катада ибн Саид, которому сообщил Яхья ибн Закария ибн Абу Заида от аль-Хасана ибн Ияша[6] от Абу Исхака от аш-Ша`би, который сказал: «Аль-Мугира ибн Шу`ба сказал: «Дихья[7] подарил Пророку, солляллаху алейхи ва саллям, хуффы, и тот их сразу надел»». И Исраиль[8] передал от Джабира от Амира[9]: «А также [он подарил] джуббу, которую тот сразу же надел. И они порвались. И Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, не знал, это кожа зарезанного животного или нет».

Абу Иса [ат-Тирмизи] сказал: «Абу Исхак – это Абу Исхак аш-Шайбани, и его имя – Сулейман».

«И они порвались» – имеется в виду, что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, носил подарок, пока тот не порвался. Это может относится либо только к хуффам, либо к хуффам и джуббе.

«…не знал, это кожа зарезанного животного или нет» - то, что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, надел их, указывает на то, что основа в одежде – чистота[10].

Также в этом хадисе мы видим один из методов передачи хадиса, которым отличается имам ат-Тирмизи, – это он поясняет имена передатчиков, если их можно перепутать. В конце хадиса имам ат-Тирмизи поясняет, что Абу Исхак – это не Абу Исхак ас-Саби`и, как можно подумать, а аш-Шайбани.

[1] Передает от аш-Ша`би и других. Хадисы от него приводят Абу Дауд, Тирмизи и Ибн Маджа.

[2] Бурейда.

[3] Аль-Мавахиб, с. 181.

[4] Там же.

[5] Там же.

[6] Хадисы от него также приводит имам Муслим.

[7] Дихья аль-Кальби.

[8] Имам ат-Тирмизи не передает напрямую от Исраиля, и он опустил упоминание своего шейха.

[9] Это аш-Ша`би.

[10] Аль-Мавахиб, с. 183.