ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Муфтий Абу Любаба Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Жизнеописание Пророка Мухаммада Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи 107 урок. Как именно пил Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, часть 5

Цикл завершен

107 урок. Как именно пил Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, часть 5

Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи

Цикл завершен

107 урок. Как именно пил Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, часть 5

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Имеется в виду, что Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, пил в три глотка и между ними набирал возду...

3 581

3 октября, 17

107 урок. Как именно пил Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, часть 5

3 581

3 октября, 17

Двести четвертый хадис

حدثنا محمد بن بشار. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. حدثنا عزْرة بن ثابت الأنصاري عن ثُمامة بن عبد الله قال:

"كان أنس بن مالك يتنفس في الإناء ثلاثاً، وزعم أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يتنفس في الإناء ثلاثاً

Мухаммад ибн Башшар передал нам от Абдур-Рахмана ибн Махди от Азрата ибн Сабита аль-Ансари от Сумамы ибн Абдуллаха: «Анас ибн Малик трижды дышал [рядом] с сосудом. И он говорил, что Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, тоже трижды дышал [рядом] с сосудом»[1].

Имеется в виду, что Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, пил в три глотка и между ними набирал воздух[2]. И такое толкование подтверждается другим хадисом:

«Когда кто-либо из вас пьет, то пусть не дышит в сосуд, а когда справляет малую нужду, то пусть не дотрагивается до полового органа правой рукой и для очищения после большой нужды пусть не использует правую руку»[3].

И это подтверждается еще одним хадисом:

«Когда вы пьете, то не дышите в стакан, но отдалите от себя сосуд, и если хотите еще, то пейте еще раз»[4].

И поэтому эти слова Анаса не указывают на то, что пророк, соллаллаху алейхи ва саллам, дышал в сам сосуд с водой.

Двести пятый хадис

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن. حدثنا أبو عاصم عن ابن جُريج عن عبد الكريم عن البراء بن زيد ابن ابنة أنس بن مالك عن أنس بن مالك:

"أن النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل على أم سليم وقِرْبة معلقة فشرب من فم القربة وهو قائم فقامت أم سليم إلى رأس القربة فقطعتها".

Абдуллах ибн Абдур-Рахман передал нам от Абу Асыма от Ибн Джурейджа от Абдуль-Карима от аль-Бараъ ибн Зейда, сына дочери Анаса ибн Малика, от Анаса ибн Малика, что когда Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, зашел, то курдюк с водой висел, и он выпил стоя из горла этого курдюка. И затем Умм Сулейм подошла к курдюку и отрезала горлышко[5].

Имам ат-Тирмизи передает хадис с таким же смыслом в «Сунан»[6], но от Абдуллаха ибн Унейса и называет этот хадис слабым из-за разрыва в иснаде, но в «Шамаиль» имам ат-Тирмизи передает этот хадис уже с другим иснадом от Умм Сулейм, на который он тоже кратко указал в «Сунан».

Двести шестой хадис

حدثنا أحمد بن نصر النيسابوري. حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، حدثتنا عبيدة بنت نائل عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن أبيها:

"أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يشرب قائماً".

قال أبو عيسى: وقال بعضهم عبيدة بنت نابِل.

Ахмад ибн Наср ан-Нейсабури передал нам от Исхака ибн Мухаммада аль-Фарви от Убейда ибн Наиля от Аиши бинт Саад ибн Аби Ваккас[7] от ее отца, что Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, пил стоя. Некоторые говорили: «Убейда ибн Набиль»[8].

Этот риваят от Саада ибн Аби Ваккаса, да будет доволен им Аллах, который передается от его дочки, не встречается в основных шести сборниках. Помимо «Аш-Шамаиль», он есть в «Маджма аль-Кабир» имама ат-Табарани, и об этом хадисе в «Маджма аз-заваид» сказано:

«Аль-Баззар и ат-Табарани передают этот хадис. И все передатчики достойны доверия».[9]

Если хадис не встречается в основных шести сборниках, но передается в книгах имама ат-Табарани, то книга «Маджма аз-заваид» Нуруддина аль-Хайсами – это первый источник, к которому следует обратиться, чтобы найти какую-то детализацию об иснаде данного хадиса.

И тут как будто имам ат-Тирмизи решил не передавать основные известные хадисы о том, что следует пить стоя, не пить из горла или не дышать в сосуд, а ограничился менее известными хадисами, чтобы указать на отсутствие запрета на эти действия, и Аллах знает лучше.

[1] Бухари (№5631), Муслим (№2028), Тирмизи (№1884).

[2] «Хашия» аль-Байджури (с. 339).

[3] Бухари (№5630), Муслим (№267).

[4] Ибн Маджа (№3427).

[5] Ахмад (№27115, 27430), «Сунан» ад-Дарими (№2170).

[6] №1891.

[7] Прожила долгую жизнь, так что ее смог застать имам Малик. Достойна доверия. Бухари, Абу Дауд и Насаи передают от нее хадисы.

[8] Ат-Табарани аль-Кабир (№332, 1/147).

[9] Маджма аз-заваид, 5/80.