Все обсуждения

Сура 54


1. В предисловии жирное выделение как раньше делали не нужно?


2. В 3-ем аяте много двойных пробелов перед "Они":

"3.      Они"


3. В 5-ом аяте перед скобкой двойной пробел: "5.  (В Коране)"


4. В тафсире 6-ого аята двойной пробел: "поможет.  Настанет"


5. В 12-ом аяте двойной пробел перед "и":

"12.  и"


6. В 30-ом аяте двойной пробел: "30.  Каковы"


7. В 39-ом аяте двойной пробел: "39.  Вкусите"


8. В 41-ом аяте лишний один пробел ПЕРЕД номером: " 41. Предостережения".

Возможно, и в других местах такое встречается.


9. В тафсире 2-ого аята "2. «Кратковременный»" надо поменять на "3. «Кратковременный»" (это третий пункт).


10. В тафсире 6-ого аята между абзацами пустая строка не нужна как выше в других аятах?


11. В 6-ом аяте "день" не надо с заглавной, раз речь про Судный день?


12. В тафсире 6-ого аята "в рог" надо поменять на "в Рог".


13. В 9-ом аяте в скобаах салават нужен? Очень редко в аяте его добавляли.


14. В тафсире 10-ого аята не лишняя запятая - "но, когда"?


15. В тафсире 12-ого аята "всемирный потоп" нужно с заглавной писать.


16. В тафсире 14-ого аята "окруженный нашей" надо написать как "окруженный Нашей".


17. В 13-ом аяте "его" не нужно в скобках пояснить? Например, "его (Нуха)" (мир ему).

И в 14-ом аяте "он" - это Нух, мир ему, или ковчег?


18. В тафсире 15-ого аята в начале цитируется часть аята с добавлением слова "это". Либо в самом аяте пропустили "это".


19. В тафсире 15-ого аята "всемирном потопе" -> "Всемирном потопе".


20. В тафсире 15-ого аята в 3-ем абзаце предложение с "его призыв." на конце не должно завершаться с "?!" вместо точки?


21. В тафсире 15-ого аята "как он" -> "как Он" (речь об Аллахе).


22. В тафсире 17-ого аята в первом абзаце на конце точку пропустили после "от чтения Корана"


23. В тафсире 17-ого аята в абзаце после "Имам аль-Хазин писал" кавычки открыли дважды, а закрыли один раз.


24. В тафсире 20-ого аята вместо "что его становилось" нужно написать "что их становилось" (потому что "адитов", а не " небо" как сейчас).


25. В 1-ом аяте "луна", в тафсире 1-ого аята "Раскалывание луны", в тафсире 2-ого аята "раскалывание луны" - везде "Луна" с заглавной должна быть написана, скорее всего.


26. В тафсире 27-ого аята не лишняя запятая - "И, как"?


27. В тафсире 32-ого аята между абзацами пустая строка не нужна?


28. В тафсире 42-ого аята "установленные им причины" - "установленные Им причины" (Аллахом).


29. В тафсире 42-ого аята пропустили кавычки:

Другое толкование: Могущественный, Сильный. -> Другое толкование: «Могущественный, Сильный».
 
Третье толкование: Не имеющий Себе равных или подобных» -> Третье толкование: «Не имеющий Себе равных или подобных»


30. В 45-ом аяте "день" с заглавной не надо, раз речь о Судном дне?


31. В тафсире 49-ого аята "Всевышний Аллах сам объяснил" не нужно "сам" с заглавной написать?

32. В тафсире 51-ого аята лишние пустые строки в конце.

Ассаляму алейкум, сура 68, аят 13 в тафсире: «Имам Фахруддин ар-Рази, что только из этого аята…» Имам Фахруддин ар-Рази считает/придерживется мнения/т.д пропущено слово если я правильно понимаю?

53 сура


1. В мобильной версии перед тафсиром написано "62 аятов" вместо "62 аята" (на ПК справа этот блок).


2. В предисловии нет выделения жирным в начале, как обычно делали.


3. В предисловии есть "да будет доволен им Аллах" (в конце во второй раз нет), а в тафсире 1-ого аята нет после двух имен.


4. В тафсире 1-ого аята "При конце света" написано.

Но иногда писали "Конец света" с заглавной или даже "Конец Света" с двумя заглавными. Например, в 6:19 или 2:17, если еще не поправили там.


5. В тафсире 1-ого аята в блоке после "Саляфы говорили:" нужны кавычки для цитаты.


6. Во всей суре сноски обычным шрифтом (как было в начале - в первых многих сурах), а не надстрочным (как стало позднее и, например, было в предыдущих многих сурах).


7. В тафсире 2-ого аята не нужно салават написать и, возможно, тире перед "не чужой" добавить?

"что Мухаммад не чужой для них человек"


8. В тафсире 2-ого аята в скобках текст не нужно взять в кавычки?

"называли его «аль-Амин» (честный, достойный доверия)"


9. В тафсире 3-ого аята не лишняя запятая после "Но"?

"Но, лишь услышав"


10. В 4-ом аяте "откровение" со строчной, а в тафсире к аяту - с заглавной. Даже при цитировании этой части аята сделали заглавную букву.

Разное написание слова в одном контексте по всем сурам найти можно.


11. В тафсире 4-ого аята так: "как внушенное (ему) Откровение"

Текст в скобках надо сделать без жирного выделения (и "Откровение" тут уже с заглавной).


12. В тафсире 7-ого аята не нужно добавить "мир ему"?

"видел Джибриля таким"


13. В 10-ом аяте "откровение", в тафсире к аяту "Откровение".


14. В тафсире 15-ого аята "Ziziphu pina-chriti" точно верно написано?

Не "Ziziphus spina-christi" - как будто не случайно все "s" пропустили, может ошибка при копировании была.


15. В тафсире 15-ого аята "преимущественно в северной Африке и западной Азии".

"в Северной Африке" и "Западной Азии" надо с заглавной написать.


16. В тафсире 15-ого аята кавычки не нужно добавить в части "это дерево называется зизифус, или юнаби"?


17. В тафсире 15-ого аята так: "в ночь вознесения (исра)".

В тафсире 18-ого аята так: " в ночь вознесения (миʼрадж)".

Не нужно одинаково писать? Или даже там, где "исра" написать "в ночь перенесения"?


18. В тафсире 23-его аята "это" не лишнее?

"однако это гораздо более абсурдно, что они"


19. В тафсире 28-ого аята вместо "не" нужно написать "ни":

"не допускающем не малейшего сомнения" - "ни малейшего"


20. В тафсире 30-ого аята с заглавной написано "Шариате", но в тафсире 27-ого аята "шариатах" со строчной. По всему тексту разное написание, в том числе и для единственного числа.


21. В тафсире 31-ого аята вместо "поэтому он распоряжается" надо написать "поэтому Он распоряжается" (речь об Аллахе).


22. В тафсире 32-ого аята "не умышленно" не правильнее слитно писать?


23. В тафсире 32-ого перед "кому пожелает" не пропустили запятую?


24. В тафсире 40-ого аята написано "Все дела человека — как хорошие, и плохие —".

Не нужно "как хорошие, так и плохие", добавить "так"?


25. В тафсире 50-ого аята "после всемирного потопа" нужно написать как "после Всемирного потопа".

Но через поиск по всему тафсиру видно, что и тут разное написание. Например, в аль-Бакара, 127 с заглавной, в алю-Имран, 96 со строчной.

И на грамота.ру указано, что просто слово "Потоп", если речь про Всемирный потоп, тоже надо с заглавной писать. А по всему тафсиру видно, что в таком контексте много где со строчной. Даже в тафсире 52-ого аята этой суры, возможно, надо с заглавной написать.


26. В 53-ем аяте непонятно слово "Он". В предыдущих аятах под "Он" имелся в виду Аллах, а тут судя по тафсиру речь про Джибриля, мир ему? Не нужно в аяте в скобках уточнить слово "Он"?


27. В тафсире 54-ого аята между последним абзацем и сноской 2 пустых строки, одна лишняя.


28. В тафсире 55-ого и 57-ого аятов перед первой сноской нет лишней пустой строки?


29. В тафсире 55-ого аята написано так: "в священных Писаниях".

По всему тафсиру для этой фразф разные написания в заглавных и строчных буквах.


30. В тафсире 58-ого аята вместо "отменить наступления Дня" должно быть "отменить наступление Дня".


31. В тафсире 58-ого аята в фразе "страшный день" слово "день" не нужно с заглавной, раз речь о Судном дне?


32. В тафсире 62-ого аята написано о том, что "каждый, кто читает или слышит этот аят, будь то в намазе или вне намаза, должен совершить саджда ат-тилява."

Читатели не запутаются? На сайте они могут послушать чтение аята в записи и подумать, что им надо сделать саджда.

Они могут прочесть перевод или арабский текст В УМЕ, а по тексту им покажется, что и тогда надо делать саджда. Не нужно как-то пояснить или сказать, что ваджиб (если это так) изучить вопросы, касающиеся саджда ат-тилява?

52 сура


1. В предисловии начала обычно выделяли жирным.


2. В тафсире 4-ого аята так: "таваф вокруг нее".

Кажется, что надо "вокруг него" - аналога, дома.


3. В 3-ем аяте "населенным домом" не нужно писать с заглавной? Даже в тафсире к аяту "к Населенному дому".


4. В тафсире 4-ого аято то, что после кавычек не нужно вынести в новый абзац за пределами блока цветного?


5. В тафсире 6-ого аята "При конце света" написано.

Но иногда писали "Конец света" с заглавной или даже "Конец Света" с двумя заглавными. Например, в 6:19 или 2:17, если еще не поправили там.


6. В 9-ом аяте "день" и, может, его тафсире, в 11-ом аяте, в 13-ом аяте не нужно с заглавной, если речь о Судном дне?


7. В 16-ом аяте и его тафсире не нужно объяснить, что огонь Ада не получится терпеть? Или на каких-то уровнях получится?

Или речь о терпении не связана с огнем Ада?


8. В 25-ом аяте текст в скобаках - "(с расспросами)" надо сделать без жирного выделения.


9. В тафсире 29-ого аята "поистине" надо запятыми выделять с двух сторон?


10. В 32-ом аяте первое предложение без вослицания (?!)?


11. 33-ий аят и его тафсир имеет отступ слева, которого не было у других аятов.


И дальше тоже, в аятах и/или тафсирах к ним есть отступы, которых не должно быть.


12. В тафсире 34-ого аята слово "поистине" с двух сторон выделять надо? Может быть, не нужно после "Но" запятую ставить?


13. В тафсире 39-ого аята не лишняя запятая в словах "И, если"?


14. В 40-ом аяте нет восклицания (?!)?


15. В 43-ем аяте перед "помимо" запятая не нужна?


16. В 45-ом (и в 46-ом) аяте речь не о Судном дне? Слово "день" с заглавной не нужно?


17. В 47-ом аяте запятая после "И" нужна? "И, поистине"


18. В тафсире 47-ого аята в первой сноске вопрос по тому, как до этого оформляли сноски для хадисов (разное оформление, без скобок, например).


19. В тафсире 48-ого аята в транскрипции "гейрук" не правильнее заменить на "гайрук"?


20. В 49-ом аяте "поклоняйся ему" -> "поклоняйся Ему".

Ассаляму алейкум ва рахматуллохи ва баракятух,скажите,пожалуйста,как быть,если по болезни(у меня онкология),врачи рекомендуют в первую очередь соблюдать режим,чтобы не допустить прогрессирования болезни,т.е. сон-это главное условие.Как же быть?Можно ли восполнить фаджр-намаз в течении дня,не будет ли это большим грехом?Объясните,пожалуйста.Прочитала очень много информации в интернете,но так и не нашла нужного ответа.

51 сура


1. В предисловии нет выделения жирным шрифтом, как было во многих сурах до этого.


2. В предисловии верная пунктуация в словах "Тема ее, как и в предыдущей суре «Каф», вероучение"?

Например, тире не нужно перед "вероучение"?


3. Во 2-ом аяте "(тучами)" надо сделать без жирного выделения.


4. В тафсире 2-ого аята вместо "на земле" не имели ввиду "на Земле"?


5. В тафсире 4-ого аята все корректно с пунктуацией?


6. В тафсире 7-ого аята два абзаца разделить пустой строкой не надо (как, например, в тафсире 11-ого аята)?


7. В тафсире 12-ого аята "этот день" верно или нужно "этот День"?


8. В 13-ом аяте "В день" верно или нужно "В День"?


9. 18-ый аят начинается со строчной буквы "а", хотя в конце 17-ого стоит точка.

Поэтому нужна заглавная "а" или на конце 17-ого аята нужно поставить запятую.


10. В тафсире 18-ого аята перед цитатой пустая строка не лишняя?


11. В 32-ом аяте после "народу," стоит очень много пробелов. 52 пробела почему-то.


12. В тафсире 56-ого аята двойной пробел перед "чтобы":

"Мне» —  чтобы"


13. В 21-ом аяте в конце нет еще и восклицания? Не нужно "?!" поставить?


14. В тафсире 27-ого аята в цитате на конце не хватает закрывающей кавычки (даже с одним узором почти всегда закрывали дважды, если и открывали без закрытия дважды).


15. В тафсире 37-ого аята в сноске на конце нет точки.


16. В тафсире 44-ого аята так: "
Также часть ученых сказала".

Не будет более правильным "
Также часть ученых сказали"?


17. В тафсире 44-ого аята во второй сноске [2] с жирным выделением.


18. В 53-ем аяте первое предложение без восклицания? Даже в тафсире к аяту стоит "?!".


19. В тафсире 56-ого аята не нужна пустая строка перед абзацем с "Таким образом, изучение"?


20. В тафсире 53-его аята вместо "Большинство мусульман сошлось" не будет чуть правильнее написать "Большинство мусульман сошлись"?


21. В тафсире 58-ого аята добавить кавычки не нужно?

"Имя Аллаха Аль-Матин (Непоколебимый) означает" -> например: "Имя Аллаха «Аль-Матин» («Непоколебимый») означает"


22. В тафсире 59-ого аята корректно писать "Неверующим общины Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует)" в таком ключе? Многие читатели не предполагают, что такая община - это мусульмане, поэтому тут противоречие?


23. В 60-ом аяте не нужно писать слово "день" с заглавной буквы, если речь о Судном дне?


24. В самом конце написали "к суре «Аз-Зарият»", хотя в заголовке и предисловии было "Аз-Зарийат" (через "йа").

Я нашел в вк плей-лист, там было указание, что в суре Аль-Имран в конце начинается Сура Ан-Ниса, чтобы до конца закончить Джуз. Но тут я не вижу на это указаний. Как обычный смертный поймет, что это продолжение суры Ан-Ниса, а не ее начало? И Вначале суры Аль-Имран Басмала слишком сильно обрезана, начинающим будет трудно понять, что это и почему так

Я сделал исправленный вариант без потери качества
https://t.me/ibnRustum/2108
https://t.me/ibnRustum/2109
там сура Аль-Имран с полной Басмаллой
и сура Ан-Ниса полностью от начала до конца

Если не трудно, выложите, пожалуйста, на сайт эти аудио

Я нашел в вк плей-лист, там было указание, что в суре Аль-Имран в конце начинается Сура Ан-Ниса, чтобы до конца закончить Джуз. Но тут я не вижу на это указаний. Как обычный смертный поймет, что это продолжение суры Ан-Ниса, а не ее начало? И Вначале суры Аль-Имран Басмала слишком сильно обрезана, начинающим будет трудно понять, что это и почему так

Я сделал исправленный вариант без потери качества
https://t.me/ibnRustum/2108
https://t.me/ibnRustum/2109
там сура Аль-Имран с полной Басмаллой
и сура Ан-Ниса полностью от начала до конца

Если не трудно, выложите, пожалуйста, на сайт эти аудио

Я нашел в вк плей-лист, там было указание, что в суре Аль-Имран в конце начинается Сура Ан-Ниса, чтобы до конца закончить Джуз. Но тут я не вижу на это указаний. Как обычный смертный поймет, что это продолжение суры Ан-Ниса, а не ее начало? И Вначале суры Аль-Имран Басмала слишком сильно обрезана, начинающим будет трудно понять, что это и почему так

Я сделал исправленный вариант без потери качества
https://t.me/ibnRustum/2108
https://t.me/ibnRustum/2109
там сура Аль-Имран с полной Басмаллой
и сура Ан-Ниса полностью от начала до конца

Если не трудно, выложите, пожалуйста, на сайт эти аудио

Почему сура Ан-Ниса начинается с 24 аята?
Начало 5-го джуза. Сура 4 «ан-Ниса». Аят 24

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

Уал-мухсанату минан-ниса-и илла ма малакат ай-манукум. Китаба-ЛЛахи ’алай-кум. Уа ухилла лакум-ма уара-а заликум ан-таб-тагу би-амуаликум-мухсы-нина гайра мусса-фихин

Ас-Саляму алейкум. В суре Аль-Имран обрезали "Бисми-Лляхи Ррахмани Ррахим". Слышно только последнее "ииим". Исправьте, пожалуйста, выложите полное аудио

Ас-Саляму алейкум. В суре Аль-Имран обрезали "Бисми-Лляхи Ррахмани Ррахим". Слышно только последнее "ииим". Исправьте, пожалуйста, выложите полное аудио

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Я студент и у меня только начинает расти борода и она растёт неравномерно. Вопрос: можно ли брить бороду, чтобы потом она равномерно выросла.

50 сура


1. В предисловии нет выделения жирным, как во многих сурах до этого было (хотя бы первых слов).


2. В предисловии "конце света" -> "Конце света", наверное, с заглавной.


3. В 8-ом аяте так: "напомнить каждому рабу, который обращается (к Нам о Нашем могуществе)."

Если идея в том, что текст в скобках читается слитно с текстом, а не просто поясняет что-то, то запятая не нужна?

"напомнить каждому рабу, который обращается (к Нам, о Нашем могуществе)."

"рабу, который обращается к Нам, о ..."


4. В 8-ом аяте "о Нашем могуществе" в скобках.

Не надо написать "о Нашем Могуществе"?

Например в тафсире 4-ого аята написано Могущество Господа" (с заглавной). И в тафсире 11-ого аята с заглавной.

А так по всему тафсиру разное написание бывает в таком контексте.


5. В 9-10 аятах не нужна запятая перед "и зерна"?

Сейчас так: "взрастили ею сады и зерна собранного урожая, и высокие пальмы".


6. В тафсире 11-ого аята вместо "И Творец, способный" не правильнее написать "И Творец, Способный"?


7. В 11 аяте так: " (Все это и многое другое) — пропитание".

Тире не правильнее внутрь скобок поместить?

И, возможно, тогда "пропитание" надо с заглавной написать (как начало предложения, я не помню как в других местах делали)?


8. В 15-ом аяте первое предложение без восклицания? "?!" не нужно?


9. В тафсире 16-ого аята в первой сноске название книги в кавычках. Но при поиске по всему тексту (по всем сурам) видно, что обычно писали без (именно это название).


10. В 30-ом аяте "В тот день" не нужно писать как "В тот День", если это на Судный день указание?


11. В тафсире 30-ого аята при цитировании хадиса не хватает закрывающих кавычек (еще одних) в самом конце. Обычно ставили, даже если узор кавычек одинаковый (вроде, в таких случаях можно и один раз закрывать).


12. В 30-ом аяте во второй сноске так: "Бухари (№4848), Муслим (№2848)."

Но чаще, вроде бы, оформляли без скобок, так: "Бухари, №4848; Муслим, №2848."

По всему тексту и другие варианты есть (в скобках, но без знака №) - нет единого стиля и в этом.


13. В тафсире 40-ого аята между первым и вторым абзацем оступ не нужен?


14. В 38-ом аяте не нужно объяснить про "шесть дней"? Или дать в сноске указание, что как это понимать разбиралось в комментариях к такому-то аяту?

В 7:54 и в 41:9-12, вроде, тоже не объяснялось, как понимать это.


15. В 41-ом аяте вместо "В день" не нужно "В День", если речь о Судном дне?


16. В 42-ом и в 44-ом аятах тоже не нужно "В тот день" -> "В тот День"?


17. В 44-ом аяте "разверзнется земля", именно устаревший глагол подходит? Не "развергнется"? Не уверен, на всякий случай.


18. В тафсире 45-ого аята перед тире запятая случайно не нужна/не сохраняется?

"знает обо всем, что говорят неверующие — и об"

49 сура


1. В предисловии нет выделения жирным шрифтом (во многих сурах начало, хотя бы название суры и в скобках написание, выделяли жирным).


2. В предисловии в перечислении на конце каждого пункта подходит запятая или нужна точка с запятой?


3. В предисловии в словах "болезней нафса (низменной души) — таких, как зависть, гордыня, злословие" верная пунктуация?

Не надо, например, так: "болезней нафса (низменной души), таких как зависть, гордыня, злословие"?


4. В предисловии написано так: "называют «сура аль-ахляк»".

Не нужно по аналогии с написанием названий других сур написать "называют «сура аль-Ахляк»" (как название - с заглавной буквы)?


5. В тафсире 7-ой суры не лишняя запятая: "Но, если бы"?


6. В тафсире 7-ого аята так: "сподвижники считали, что в каком-то вопросе они правы, а Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) ошибся".

Чтобы не было недопонимания, не важно написать "в мирском вопросе" или что-то такое?


7. В тафсире 7-ого аята в первой сноске только название источника, без номера страницы (для этого источника ставили не только название).


8. В 9-ой суре и ее тафсире бóльший (лишний) отступ слева, чем в других аятах.


9. В тафсире 11-ого аята в перечислении вместо запятой на конце каждого пункта точка с запятой не лучше подходит?


10. Двойные пробелы:

- В тафсире 5-ого аята: "нам!».  Все" (перед "Все");
- В тафсире 6-ого аята: "д.  Поэтому".


11. В тафсире 12-ого аята в первой сноске так: "Бухари (№5143) и Муслим (№1408)."

Но чаще всего оформляли как "Бухари, №5143 и Муслим, №1408" (перед "и", может быть, запятая нужна).


12. В тафсире 13-ого аята так: "Имя Всевышнего Аллаха Аль-ʼАлим означает Всезнающий, ведь Знание Аллаха — Его вечный неизменяемый атрибут. Аль-Хабир же, как комментируют это имя ученые, значит «Знающий тайное»."

Тут не хватает кавычек. Возможно, нужно так (или, как минимум, так добавить: "означает «Всезнающий»"):

"Имя Всевышнего Аллаха «Аль-ʼАлим» означает «Всезнающий», ведь Знание Аллаха — Его вечный неизменяемый атрибут. «Аль-Хабир» же, как комментируют это имя ученые, значит «Знающий тайное». 


13. В тафсире 13-ого аята лишняя запятая перед "усиливает":

"Таким образом, соединение этих двух имен, усиливает"


14. В 14-ом аяте слова "Вера еще не вошла ..." и до конца аята это все еще часть от "Скажи"?

Если нет, то в конце аята кавычки закрывать не надо, а закрыть их надо после слов "подчинились (Аллаху)»".

Т.е. там должно тогда быть так:

подчинились (Аллаху)»»


15. В тафсире 18-ого аята так: "а под «исламом» в аяте".

Это отсылка к 17-ому аяту, где написано так: " приняв Ислам".

Поэтому не нужно написать так: "а под «Исламом» в аяте"?


16. В тафсире 18-ого аята не лишняя запятая перед " и"?

"если он беден, и заявляет, что"


17. В конце написано "По Милости Всевышнего", в тексте дважды " милость" со строчной буквы, в том числе "милость (Аллаха)".

Разное написание по всему тафсиру.

48 сура


1. В других сурах в предисловии в начале было выделение жирным, здесь нет.


2. В предисловии сноска обычным шрифтом (как во многих первых сурах делали), а в первом аяте уже надстрочным.


3. В тафсире 2-ого аята салават после слов "одарил Мухаммада" ﷺ не нужен?


4. Во 2-ом аяте и его тафсире слово "милость" (Аллаха) со строчной буквы. Но в тафсире 10-ого аята "Его Милость".

К вопросу о разном написании слова в этом контексте по всему тафсиру.


5. В тафсире 2-ого аята так: "грехи мусульман общины Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует)".

Тут не лучше написать "общины мусульман" или "мусульман из общины"?


6. 3-ий аят начинается со строчной "и", хотя во 2-ом аяте на конце точка.

Надо с заглавной буквы начать 3-ий аят или во 2-ом другой знак в конце поставить.


7. В 4-ом аяте "Он — Тот, кто" -> "Он — Тот, Кто".


8. В тафсире 4-ого аята между первым и вторым, вторым и третьим, третьим и четвертым абзацами побольше отступ не нужен (как выше в других аятах иди прямо тут ниже)?


9. В тафсире 4-ого аята после имени сподвижника не нужно добавить ду'а?


10. В тафсире 4-ого аята "он может" надо написать как "Он может" (речь об Аллахе).


11. В тафсире 5-ого аята написано "Всевышний Аллах проявит к ним Свою щедрость". Слово "щедрость" (Аллаха) тоже местами пишется с заглавной буквы, по всему тафсиру разное написание.


12. В тафсире 10-ого аята "Милость Аллаха и его наставление" -> "Его наставление".


13. В тафсире 10-ого аята между словами "явление
языка" странный перенос.


14. В тафсире 11-ого аята вместо "оговорки" не нужно написать "отговорки", тем более дальше есть "их оправдания"?


15. В тафсире 15-ого аята написано "участников похода на Худайбийю".

Не правильнее написать "поход аль-Худайбийя" (https://azan.ru/durus/read/chast-71-pohod-al-hudaybiya-3622)? Или был поход именно НА Худайбийю?

И ниже написано "участникам похода на Худайбийю"


16. В тафсире 15-ого аята во второй сноске так: «Сафват ат-тафасир»

Кавычки у названия, но в 28:9, 28:15 и во многих других сурах/аятах без кавычек. Даже в этой 48-ой суре кавычек нет в такой же сноске для аятов 4 и 16.


17. В тафсире 17-ого аята написано "слова Аллаха".

Не нужно писать с заглавной - "Слова Аллаха"?

В этой суре выше несколько раз было "Слово Аллаха" с заглавной, в других сурах тоже часто с заглавной (но иногда и со строчной - без единого написания).


18. В тафсире 19-ого аята вопрос к сноске с "Там же", отсылающий на два аята выше. К тому же, в первых сурах так совсем не делали, вроде бы.


19. В тафсире 19-ого аята так: "... не чувство! Аллах превыше того, чтобы описываться чувствами и эмоциями ... это желание Аллаха ..."

Тут не получилось противоречие, что сначала отвергли чувства и эмоции, а потом оставили "желание" без пояснения неподобия Аллаха творениям?


20. В тафсире 23-его аята, возможно, нужно то, что после цитаты вынести в отдельных абзац без оформления как цитата.


21. В 24-ом аяте "Он (Аллах) — Тот, кто" -> "Он (Аллах) — Тот, Кто"


22. В 25-ом аяте "одарить Своей милостью".

В тафсире 16-ого аята: "Всевышний Господь по Своей бесконечной Милости".

Снова к вопросу о разном написании по всему тафсиру.


23. В 28-ом аяте "Он — Тот, кто" -> "Он — Тот, Кто"


24. В 29-ом аяте при написании "(рукуʼ)" замена 'айн и скобка соединились немного. Возможно, скобка выделена по ошибке жирным или что-то со шрифтом? В 2:125, например, нет такой проблемы.

1. В тафсире 1-ого аята "своей" надо поменять на "Своей":

"Аллах ... своей религии"


2. В этой суре сноски оформлены в старом стиле - не надстрочным шрифтом. Но с 10-ого аята опять надстрочным.


3. В тафсире 3-его аята три сказуемых ("Аллах сделал и простил и улучшил") - не хватает знаков препинания:

"Всевышний Аллах сделал тщетными благие дела неверующих и простил дурные поступки праведных верующих и улучшил их положение"


4. В тафсире 3-его аята в первой сноске на конце нет точки.


5. В 4-ом аяте "(пленных)" надо сделать без жирного выделения.


6. В тафсире 4-ого аята совсем непонятно, какое из двух мнений об отмене он считает сильным (сверху же два мнения привели).

"Автор «Тафсира аль-Мазхари» называет мнение об отмене сильным."


7. В тафсире 4-ого аята "вместо этого он узаконил" - надо написать "Он" (речь об Аллахе).


8. В тафсире 4-ого аята, возможно, лишняя запятая:

"а, согласно"


9. В тафсире 4-ого аята в третьей сноске вопрос к "Там же" с другими номерами страниц. В первых сурах так не делали.


10. В тафсире 6-ого аята в первой сноске "Там же" с другой страницей указывает на третью сноску двумя аятами выше - так тоже не делали в первых сурах.


11. С 7-ого аята сноски стали оформляться надстрочным шрифтом (и в тексте, и в самой сноске).


12. В тафсире 8-ого аята должно быть "ожидает":

"Гибель, то есть страшный итог и наказание, ожидают"


13. В тафсире 11-ого аята вопрос к "Там же" в сноске.


14. В тафсире 13-ого аята, возможно, нужен перенос строки перед абзацем "В этом аяте содержится ..."


15. В 15-ом аяте нужно написать "дающего":

"реки вина, дающее удовольствие"


16. В тафсире 15-ого аята, возможно, не нужна запятая после "Конечно", если это утверждение:

"Конечно, между ними огромная разница"


17. В тафсире 17-ого аята снова сноски обычным шрифтом, а в 18-ом надстрочным.


18. В тафсире 18-ого аята цитируется 54:1, но арабский текст с большим отступом в начале идет.


19. В тафсире 18-ого аята при цитировании 54:1 "луна" со строчной буквы, но на пару строк выше "раскалывание Луны надвое".

Возможно, надо писать с заглавной буквы, и тогда нужно исправить и в аяте 54:1 с его тафсиром.


20. В тафсире 19-ого аята в 4-ой сноске так: "Коран 80."


Как минимум, нужна запятая (как в 3-ей сноске): "Коран, 80."

А лучше прямо написать со словом "сура".


21. В тафсире 21-ого аята в первом абзаце кавычки открыли 2 раза, а закрыли один раз (но такое допускается раз рисунок (символ кавычек) « « одинаковый, но в других сурах почти всегда дважды закрывали).


22. В тафсире 21-ого, 22-ого и 23-его аятов сноски опять обычным шрифтом, в 24-ом надстрочный возвращается.


23. В тафсире 24-ого аята в первом абзаце вопрос не надо начать с заглавной буквы и взять в кавычки?


24. В 25-ом аяте "вернулся вспять" точно корректная фраза, переписать не нужно?

"Вернулся обратно", " Вернулся назад", "Повернулся вспять" и т.д.


25. В тафсире 26-ого аята нет проблем со знаками пунктуации для "с мусульманами: например, уклоняться от"?

Не нужно "например" выделить запятыми с двух сторон, либо до слова поставить запятую, а двоеточие - после?


26. В тафсире 29-ого аята не нужно написать "Аль-Бараа" вместо "Бараа" (в предисловии к этой суре писали "Аль-Бараа")?


27. В тафсире 30-ого аята в словах " Однако Господь скрыл это, не пожелав позорить, ибо" не нужно что-то добавить, например, "их позорить" или "позорить этих лицемеров"?


28. В тафсире 30-ого аята не лишняя запятая перед "или"?

"по определенным словам, или же они"


29. В тафсире 32-ого аята написано так: "Ибн Аббас (да будет Аллах им доволен)".

В тафсире 27-ого аята так: "Ибн Аббас (да будет Аллах доволен им и его отцом)".

И так по всему тафсиру: то есть добавление об отце, то его нет. Не знаю, насколько критично.


30. В тафсире 33-его аята "напоказ" не нужно слитно писать?

"совершением благих дел на показ"


31. В тафсире 36-ого аята сноска без надстрочного шрифта (а в предыдущем и следующем аяте - с надстрочным).


32. В тафсире 37-ого аята не лишняя запятая перед "когда"?

"И, когда у него"


33. В тафсире 37-ого аята вопрос к первой сноске с "Там же".


34. В 37-ом аяте не лишняя запятая перед "если"?

"И, если вы"


35. В тафсире 38-ого аята "не выполняющий" не нужно слитно писать?


36. В тафсире 38-ого аята слово "Его" (Аллаха) надо написать с заглавной буквы:

"выполнять все его повеления"


37. В тафсире 38-ого аята вопрос по "Там же" в первой сноске.


38. В конце написали "по Милости Аллаха".

Но в суре есть слова "И милостью Аллаха", "лишил Своей милости" и т.д.

Т.е. во всем тафсире в схожем контексте то строчная, то заглавная буква.

Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух! Да, вы можете заказать Тафсир на Вайлдберриз (пост с ссылкой закреплен в ленте сайта), а также приобрести в некоторых онлайн магазинах с исламской литературой.

Ас саляму алейкум где можно приобрести книгу тафсир? Оно уже вышло?

ДжазакЛлаху хайран , очень полезная книга ,