Аяты 51-54: Три этапа после смерти. Могильное наказание и воскрешение

 

Акыдой (убеждением) Ахлюс-Сунна-уаль-Джамаат (суннитов) является то, что мы верим в то, что в могиле будут заданы вопросы, мы также верим, что существует награда в могиле, а также могильное наказание. Такова вера Ахлюс-Сунна-уаль-Джамаат.

Как передавал хазрат Бара бин Азиб (радиаЛлаху 'анх), пророк ﷺ сказал, что Аллах ниспослал аят Корана, в котором Он говорит об укреплении верующих сильными словами. Этот аят был ниспослан именно в отношении могильного состояния.
 

Госпожа Аиша (радиаЛлаху 'анха) рассказывала, что как-то раз одна иудейка пришла к ней, чтобы попросить милостыню. Госпожа Аиша (радиаЛлаху 'анха) подала ей милостыню, и эта иудейка в ответ попросила Аллаха о защите Аиши (радиаЛлаху 'анха) от могильного наказания. До этого она ничего не слышала о могильном состоянии. Когда пророк ﷺ вернулся, она рассказала ему, что подала милостыню иудейке, и та сделала дуа о защите ее от могильного наказания. Аиша (радиаЛлаху 'анха) спросила, существует ли могильное наказание. На это пророк ﷺ ответил, что да, могильное наказание и тот факт, что будут задавать вопросы в могиле, – это правда.

Однажды пророк ﷺ был в пути, и ему повстречались около шести могил. Пророк ﷺ спросил сахабов, знают ли они, чьи это могилы. Ему ответили, что эти люди умерли во времена язычества. Тогда пророк ﷺ сказал, что обитатели этих могил подвергаются наказанию. Пророк ﷺ сказал сахабам, чтобы они просили у Аллаха защиты от адского огня. Второе дуа (мольбу), которое им сказал сделать пророк ﷺ, заключалось в обращении к Аллаху с просьбой о защите от могильного наказания. Сахабы сделали это. Третье дуа, которое он сказал им сделать, – это просьба к Аллаху о защите от всех видов фитны, как внешней, так и внутренней. Сахабы вознесли и это дуа. И четвертое дуа, которому обучил их пророк ﷺ заключалось в просьбе к Аллаху о защите от фитны Даджаля. И сахабы сказали: «Просим защиты у Аллаха от фитны Даджаля». 

В хадисе говорится, что, когда верующего кладут в могилу, к нему приходит ангел и задает три вопроса. «Кто твой Господь?» Понятно, что человек, послушный Аллаху, совершающий намаз и т. д., даст ответ: «Мой Господь – Аллах». Второй вопрос: «Какова твоя религия?» Мусульманин скажет, что его религия – ислам. Третий вопрос будет о пророке Мухаммаде ﷺ. Верующий узнает его и скажет, что это посланник Аллаха и последний из пророков. Тогда ангелы скажут ему, что они знали, что верующий даст такой ответ. Тогда Аллах даст ангелам приказ, и могила будет расширена, она станет очень просторной, одна сторона ее будет равняться 70 зира (1 зира равен примерно 0,5 метра). И затем ангелы скажут ему: «Спи сном новобрачных», – то есть с большим комфортом и удовольствием.

Когда же в могилу кладут неверующего, ему задают те же вопросы. «Кто твой Господь?» Он скажет, что не знает. «Какова твоя религия?» Он даст тот же ответ, что дал на первый вопрос. И о пророке ﷺ он даст тот же ответ. В отношении наказаний говорится, в частности, о трех его видах. Во-первых, его могила будет сужена, а он будет смят. Одна часть его ребра смешается с другой стороной, все тело окажется смятым. Во-вторых, ангелы возьмут железный прут и ударят им его. Прут будет столь тяжел, что, если б им ударили о горы, горы бы сокрушились. В-третьих, 99 ядовитых змей будут выпущены на него. Эти змеи настолько ядовиты, что если б одна из них плюнула на землю, то всю жизнь на земле даже трава бы не росла.
 

В отношении причин наказаний, говорится, в частности, о двух из них. Мусульманам нужно избегать этих причин:
 

– Во-первых, при справлении нужды нужно быть осторожным, чтобы не разбрызгать мочу. Пророк ﷺ сказал, что при справлении нужды нужно позаботиться о том, чтобы моча не капнула на самого человека, поскольку, в основном, могильное наказание – из-за этого.
 

– Во-вторых, нельзя сплетничать.
 

Пророк ﷺ как-то проходил мимо двух могил и снова почувствовал, что их обитатели подвергаются наказанию. Пророк ﷺ сказал, что они наказываются за то, чего было несложно избежать: один не проявлял осторожности при мочеиспускании, а другой сплетничал, злоупотреблял своим языком. Это те два действия, которых человеку нужно избегать.

Всевышний Аллах в четвертом руку суры «Я-син» говорит нам о могильном состоянии.
 

Второе состояние – это пришествие Дня воскрешения, очень страшная ситуация, описанная во многих аятах Священного Корана. Сначала протрубит Рог. Аллах говорит:
 

 

В одном хадисе пророк ﷺ говорит о Роге. Это что-то похожее на рог. Пророк ﷺ сказал, что, как он может спокойно сидеть, когда знает, что ангел, ответственный за Рог, уже поднес его ко рту и только ждет приказа Аллаха, чтобы подуть в него. До Дня воскрешения в Рог протрубят дважды. В первый раз все создания на земле потеряют сознание. Во второй раз все будут возвращены к жизни.

Пророк ﷺ говорил, что между этими дуновениями пройдет 40 лет. Во второе дуновение пройдет дождь и люди будут оживлены. Пророк ﷺ говорил, что, когда человек попадает в могилу, его тело разлагается. Исключение составляют те люди, о которых имеется соответствующее повеление Аллаха, – например, пророки. Но в целом, обычно тело человека разъедается в земле и остается только одна его часть – последняя часть его позвоночника. Эта кость остается. Как говорил пророк ﷺ, с этой кости и будет проходить формирование тела и возвращение ему обычного вида.
 

Пророк ﷺ говорил, что День воскрешения будет внушать огромный ужас. Всевышний Аллах говорит в Священном Коране, что, когда наступит День воскрешения, и люди начнут выходить из могил, это будет такое событие, что, если б молодой человек просто взглянул на то, что будет в День воскрешения, просто один день, он бы стал старым.
 

Рассказывается об одном ученом: он как-то увидел хорошего, красивого, черноволосого юношу. Через несколько дней или недель он увидел того же юношу с морщинами на лице и поседевшими волосами. Ученый был удивлен: тот же самый парень, которого он видел совсем недавно, так резко изменился. Он подошел к нему, чтобы узнать, что случилось с ним. Юноша сказал, что на следующий день он увидел во сне обстановку Дня воскрешения, это было настолько ужасно, что вот так повлияло на него.
 

Аллах говорит в Коране, чтобы люди страшились Аллаха и страшились Дня воскрешения.
 

Между матерью и младенцем есть особая связь, близость. Ни одна кормящая мать не оставит дитя, она будет проявлять любовь и внимание по отношению к своему ребенку. Но когда настанет День воскрешения, все будет настолько страшно и ужасно, что даже кормящая мать бросит ребенка. Об этом говорит Аллах.
 

В этот день у беременных женщин вследствие страха от Дня воскрешения произойдет выкидыш. Судный День будет столь ужасен, что если вы посмотрите на человека, он словно пьян, но Аллах говорит, что это не так, а такое действие оказывает День воскрешения. Это очень страшный день, который описывает Аллах.
 

Третье послесмертное состояние, о котором говорит Аллах, – когда каждый будет идти к равнинам Махшара перед Всевышним Аллахом. Аллах соберет всех людей и начнет брать с них ответ. В одном хадисе пророк ﷺ говорил, что в День воскрешения все люди предстанут перед Всевышним Аллахом босыми и нагими. И если у них было обрезание, они предстанут необрезанными. Иными словами, тело будет в первоначальном виде. Когда Аиша (радиаЛлаху 'анха) услышала этот хадис, она из стыда и скромности спросила пророка ﷺ, как такое может произойти, что все будут голыми, что будет, если все будут смотреть друг на друга. Пророк ﷺ сказал Аише (радиаЛлаху 'анха), что все будет даже хуже этого: «в этот День никому даже не будет дела до того, чтобы посмотреть на кого-то другого, все будут так поглощены страхом, что будут думать только о самих себе».
 

И Аллах говорит:

 

 

 

Неверующие будут испытывать наказание в могиле, но, когда они увидят тот устрашающий День, который будет даже хуже того, что было в могиле, они пожалеют, что встали из могилы. Могильное наказание будет сравнительно более легким для них, поскольку Судный День намного страшнее.
 

И им скажут, что Судный День – это отнюдь не сюрприз. Аллах обещал его. Еще в земной жизни мы знаем об этом из Корана. Пророки и ангелы говорили нам о том, что Судный День обязательно настанет. Поэтому, хотя мы и живем своей жизнью и заботами этой жизни, нам нужно помнить о том, что впереди – День воскрешения.
 

 

 

В этот день Аллах ни с кем не будет поступать несправедливо. Это День Правосудия, Справедливости. Будут установлены Весы, и в День Воскрешения равенство и правосудие будут иметь такое значение, что, как говорил пророк ﷺ, даже к животным будет применено правосудие. Если какое-то животное ударило другое животное рогом, оно будет наказано.

И в Судный День людям воздастся только за то, что они совершали в земной жизни. За все, что человек делал в этом мире, он будет либо награжден, либо наказан в День воскрешения.