ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Муфтий Абу Любаба Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Адаб (этика) и суфизм Одоление дьявольских наущений Часть 4. Влияние Дьявола; Мысли во время молитвы; Магистраль разума; Чистая вера

Цикл завершен

Одоление дьявольских наущений

Цикл завершен

Часть 4. Влияние Дьявола; Мысли во время молитвы; Магистраль разума; Чистая вера

Юнус Патель

Может возникнуть сомнение: как Дьяволу удается воздействовать на миллионы людей? Пророк Мухаммад, со...

6 507

7 марта, 16

Часть 4. Влияние Дьявола; Мысли во время молитвы; Магистраль разума; Чистая вера

6 507

7 марта, 16

Влияние Дьявола

Может возникнуть сомнение: как Дьяволу удается воздействовать на миллионы людей? Пророк Мухаммад, солляллаху аляйхи ва саллям, объяснял это очень просто: при каждом из нас имеется ангел, призывающий нас к добру, и бес (шайтан), подстрекающий нас к порокам.

Руководителем всех шайтанов является Иблис, отвергнутый Всевышним Аллахом. Каждого же человека сопровождает лишь один шайтан.

Здесь можно привести такую аналогию: с развитием технологий, спутниковой связи и скоростных средств коммуникации мы видим, как один-единственный человек может воздействовать на весь мир. Один шайтан в образе человека формулирует некую идеологию, схему и т.п., и все человечество узнает о коммунизме, социализме, фашизме и т.п. Пособники Дьявола имеются среди людей и джиннов, и легко понять, как его влияние может быть столь дальнодействующим.

Несмотря на сильное, с виду, влияние Дьявола, Всевышний Аллах говорит в суре «Женщины»:

«Воистину, козни сатаны слабы» (Коран, 4:76).

Этот аят касается тех, кто верит во Всевышнего Аллаха. Нет у Дьявола ни власти, ни контроля, ни силы, ни мощи над теми, кто покорился и полностью доверился Всевышнему Аллаху.

Что же тогда делать в случае появления таких мыслей?

Мысли во время молитвы

Если данные мысли появляются во время намаза, и человек начинает бороться с ними, то молитва заканчивается, а мысли остаются. В конце намаза человек скажет, что вся молитва прошла в думах об этих мыслях. Таков итог борьбы с ними: человек так занят ими, что забывает о том, что тем временем у него должна происходить беседа с Всевышним Аллахом.

В момент появления таких мыслей, когда вы понимаете, что внимание соскакивает с молитвы в какую-то иную область, нужно немедленно перевести внимание снова на намаз. Не боритесь с мыслями, а вместо этого подумайте о той суре, которую вы произносите. Поэтому в сунна- и дополнительных (нафль) молитвах всегда лучше декламировать ту суру, которая не очень быстро читается, и которую вы обычно не произносите; подобно тому, кто заучивает Коран и произносит последний из выученных отрывков.

Многие люди в намазе читают только две дополнительные суры: «Кяусар» и «Ихляс», – поскольку они их знают, и в них содержится минимально допустимое количество аятов. Эти суры произносятся во всех молитвах: витр-, сунна-намазах, дополнительных и даже обязательных молитвах. При таком подходе человек обычно только по окончании молитвы, когда дает последние приветствия, понимает, что вообще-то совершал намаз.

Если же он теперь произнесет суру «Ат-Тин» в витр-молитве или «Аль-‘Адиях» в сунна-намазе, то будет это делать внимательно, поскольку обычно он их в намазе не читает.

Кроме того, изучите значение хотя бы тех сур, которые вы обычно произносите в молитве. Усвоив его, подумайте, поразмышляйте над тем посланием, которое доносится до нас через эти суры.

В-третьих, задумайтесь над тем, что вы сейчас стоите перед Всевышним Аллахом, и именно так мы будем стоять в Судный день, давая отчет и ответ по всем нашим поступкам. Пусть Величие Аллаха проникнет в сердце – и тогда, даст Аллах, намаз изменится к лучшему.

Нашептывания (васавис) будут приходить: если мы собираемся бороться с ними, то даже вне намаза они продолжат досаждать, огорчая и тревожа нас. Мы просто должны не обращать на них внимания.

Магистраль разума

Сам факт того, что посторонние мысли могут пробраться в разум человека (в намазе и вне намаза), вовсе не означает, что человеку разрешается самому, умышленно вводить себе такие мысли. Этого делать не следует.

Разум подобен автомагистрали. На автомагистрали можно увидеть всевозможные транспортные средства: легковые и грузовые автомобили, мопеды и мотоциклы, тракторы, телеги и т.д. Иногда дорогу перебегают и животные: кошки, собаки, лошади и даже свиньи.

А на магистрали разума встречаются мысли всевозможных оттенков: хорошие и плохие мнения, прекрасные и неважные идеи, добрые и порочные помыслы.

Когда человек едет по магистрали, он не отвлекается от самой поездки, от того пункта назначения, к которому он стремится. Он не останавливается, чтобы поглазеть на другие машины и встречающихся животных. Он сосредоточен на конечном пункте своей поездки. Подобным же образом, когда на ум приходят порочные непреднамеренные мысли, не обращайте на них внимания. Не боритесь с ними и не думайте о них.

Чистая вера

Почтенные сподвижники Пророка, солляллаху аляйхи ва саллям, которым посчастливилось быть товарищами самого Посланника Аллаха, солляллаху аляйхи ва саллям, жаловались ему на такие же плохие мысли. В хадисах приводятся различные подобные случаи.

Так, один человек как-то сказал Пророку, солляллаху аляйхи ва саллям:

– Иногда мне в голову приходят такие мысли, что лучше б меня сожгли до пепла, чем я б высказал их вслух. [Имеется в виду, например: «Кто создал Всевышнего Аллаха?»]

– Хвала и благодарность Аллаху, что свел это лишь к одной из плохих мыслей, – ответил Пророк, солляллаху аляйхи ва саллям.

Иными словами, это милость Всевышнего Аллаха, что такие идеи Он оставил лишь на уровне мыслей и не превратил их в настоящие сомнения и порочные поступки.

В другом повествовании сообщается, как сподвижники пришли к Пророку, солляллаху аляйхи ва саллям, и сказали:

– Иногда к нам в душу приходят такие плохие мысли и мнения, что нет ничего больнее, чем даже просто высказать их вслух.

– Но это же чистая вера, – ответил им Посланник Аллаха, солляллаху аляйхи ва саллям.

То есть чувство дискомфорта и недовольства этими мыслями – это признак хорошей веры.