«Если бы не Хавва...»: Исправление искажённого понимания хадиса о женщинах

Хадисы о женщинах: Исправление искаженных пониманий

 

В наше время, когда информационная война и атака достигла высокого уровня, каждое сказанное слово, каждая процитированная цитата, а также смысл, которые в него вкладывается имеет огромное значение, особенно когда целью является правильное понимание и познание истины. Апеллирование к основным источникам в любой области всегда являлось похвальным делом и правильной методикой при вынесении решения и итогов, чтобы разрешить актуальную проблематику и принести нужную и правильную альтернативу.

 

Все мы знаем, что в нашей религии Ислам есть основные фундаментальные источники, где на первом месте стоит Священный Коран, а на втором — Сунна Пророка Мухаммада ﷺ. Поэтому мы можем заметить, что при любой проблематике очень важно опираться на эти источники и не выходить за рамки правильного понимания аятов и хадисов.

 

В XXI-м веке, когда разные представители идеологий с окончанием «-изм» начали информационную войну и совершать нападки на Ислам, они поняли что его доказательная база не содержит противоречий или же малейшей бреши. Тогда они начали менять тактику на искажение базовых понятий, которые существуют в Исламе. Одной из таких идеологий является феминизм. После неспособности усомнить мусульман в том, что только религия Ислам на самом деле возвысила статус женщины — будь она дочерью, женой или матерью, они поменяли методику на фальсификацию информации, искажение смыслов, подтасовку понятий, особенно когда дело доходит до правильного понимания смыслов аятов Корана и Сунны Пророка ﷺ.

 

Замечая то, как многие люди с недугом в сердце хотят запятнать Ислам посредством направильной трактовки и искаженной интерпретации смыслов хадисов, мы посчитали правильным и даже нужным, с дозволения Аллаха, начать новую рубрику, которую посвятим правильному пониманию хадисов, где внешний смысл может казаться понижающим статус женщины, что является главным орудием в руках врагов Ислама, а именно феминисток.

 

Хадис первый: «Если бы не Ева…»

 

Первый хадис, с которого мы хотим начать сегодняшнюю статью, звучит так:

 

 

При таком прочтении хадиса, а именно его поверхностного перевода, сердце сразу же сжимается, так как для всех очевидно, что воспитание, к которому нас призывал Пророк по отношению к женщинам выражено в таких хадисах как «Ты везешь хрустальные шкатулки, будь с ними поосторожнее!»[2] и «Лучшие из вас являются те, кто лучше относится к своим женам»[3]. Для тех кто изучал и знает сиру Пророка ﷺ очевидно известно то, что он проводил параллели между мужеством мужчины, опираясь на его отношение к женщине, и даже если взять в пример самого Пророка ﷺ, то вся его личная жизнь в доме была полна мягкости и справедливости и тем, что он относился к женщине как к символу всего прекрасного.

 

Если быть кратким, то этот хадис, по своей принадлежности, является достоверным, так как приводится в двух сборниках Бухари и Муслима (да смилуется над ними Аллах)[4]. Но самое главное — это понимать то, что проблема находится лишь в его неправильном понимании, а не в том, принадлежит ли это высказывание Пророку ﷺ или нет. Трудно не заметить противоречия между ясным смыслом хадиса и поверхностным, и в то же время неправильным переводом, который в свою очередь и создал основную проблему и противоречие при понимании.

 

Смысл слова «хияна»

 

Для начала, давайте остановимся на том смысле, который сразу приходит на ум, и как у нас в основном принято переводить на другие языки, то смысл этого — «измена», «вероломство», «обман». В словаре «Макаис Люга» это означалет «недостаток верности[5]». Люди с недугом в сердце, которые хотят как то принизить и умалить статус женщины, оклеветать или же, что ешё хуже, опорочить сунну, апеллируют лишь к внешним смыслам этого хадиса, которые мы привели выше. Но это не есть правильное использование хадиса, исходя из его контекста и не является правильной трактовкой.

 

Тогда какой смысл правильный? В арабском языке слово «хияна» имеет такие смыслы как: «противоречие истине», «недостаток верности», но более часто начало применяться именно в таких смыслах как: «нарушение доверия», «обман», «оставление наставления», «грех», «раскрытие секрета» и т.д.

 

Но вернёмся к хадису. Тот смысл, к которому апеллирует человек, желающий посредством этого хадиса оклеветать женщину в её измене, невозможен и не поддается разуму. Это потому, что во время Адама и Евы не было другого мужчины с кем бы Ева могла бы ему изменить, не говоря о том, что вероломство и измена в постели абсолютно невозможны по отношению к Пророкам, Посланникам и их жёнам. Поэтому нужно всегда понимать то, что если где-то и упоминается слова хияна по отношению к семьям Пророков, например к жёнам Нуха и Лута (мир им), то правильным смыслом хияната является то, на что указали муфассиры, объясняя это тем, что жена Нуха сказала людям, что её муж одержим и не в себе, а жена Лута рассказала садумитам, что у неё дома находятся гости, в то время как её муж попросил никому об этом не рассказывать. Также это считалось хиянатом по причине того, что их жены были не на тех мировоззрениях и уровне понимания, на которых были их мужья, так как здесь смысл хияна заключается в оставлении правильного и истинного пути, а не в вероломстве и измене[6], так как Аллах не сделал ни одну из жён Пророков распутницей.

 

Из вышеприведённых примеров становится ясно, что внешние смыслы, противоречащие правильному вероубеждению в отношении Пророков и их жён никак не могут применяться по отношению к Еве.

 

Касательно хияна в отношении Евы есть следующие более распространённые варианты трактовок:

 

Первое объяснение: «Ева приукрасила для Адама древо, и соблазнила его на то, чтобы он сорвал плоды запретного древа, тем самым предав его[7]».

 

Вышеприведенное объяснение не является подходящим или правильно проаргументированным, так как нет далиля [доказательства] на то, что Ева соблазнила Адама, чтобы он сорвал плод, или что она опередила его и сама первая вкусила запретный плод. Наоборот же, внешний смысл аятов из Корана (Сура «Аль-А'раф», 19-23) указывает на то, что Адам был первым кто вкусил запретный плод, а Ева лишь последовала за ним. Этот момент разъяснил такой учёный муфассир как Ибн 'Ашур, сказав, что:

 

 

Правильным пониманием является то, что привел Имам Ибн аль-Джаузи сказав:

 

 

Также, такое же понимание приводится в разъяснении авторитетного словаря «Ас-Сыхах», где говорится:

 

 

И после того, как выяснилось правильное понимание смысла хияна по отношению к Еве, то причиной упоминания Евы в качестве причины упущения всех женщин является то, что в её жизни произошёл единичный случай, но то, что она сделала упущение по отношению Адаму начало передаваться её потомкам-женщинам, поскольку она является матерью всех женщин, а все они — дочери Евы, и это качество они переняли от неё. И если бы не упущение Евы, то не случались бы после неё эти упущения со стороны женщины по отношению к своему мужу и по сей день, потому что тот, кто инициировал и сделал какую-либо вещь, то он как будто бы является причиной того, чтобы другие совершали это действие и последовали за ним[11].

 

Такое объяснение хадиса касательно слова хияна является более приемлемым в свете правильного понимания смысла хадиса, не противоречит разуму и логике, а также не делает женщину проблемой и причиной всего плохого в делах её брата, отца или мужа.

 

Наоборот же, часто можно заметить что, когда муж в своей жизни натыкается на многие проблемы, и если в этот момент у него будет разумная, праведная и верная жена, то она будет наставлять его и делать напоминания (насыха). Потому что кроме неё никто не имеет такого уровня влияния и воздействия как она, так как она самая близкая из людей к своему мужу, и больше других понимает его. И если такая жена будет богобоязненной и будет бояться Аллаха по отношению к мужу, то она будет полна мотивации, настроя и сил дабы побуждать его к благому, а также будет отстранять его от плохого, неразрешенного в Шариате, и того, что может привести его к погибели как в этой жизни, так и последующей.

 

Автор: Абу Юсуф