Алматы 
Как принять Ислам?
Войти
Казахстан
Кыргызстан
Татарстан
Правила такыя согласно акыде Ахлю-с-Сунна
Вопрос: Пожалуйста, объясните, что такое «такыя», каковы правила такыя у ханафитов, и в каких случаях дозволено ее практиковать?
Ответ:
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху!
Такыя согласно Ахлю с-Сунна валь-Джамаа[1]
1. Лингвистическое (словесное) значение слова «такыя»:
Такыя является средством защиты человека от опасности[2]
2. Специальное (шариатское) значение понятия «такыя»:
(Совершается) в целях защиты человека посредством совершения действий[3], или произнесения слов[4], противоречащих исповедуемой вере[5].
3. Дозволение такыя[6]:
Согласно мнению большинства ученых, такыя (сокрытие своей веры) допускается только в момент крайней необходимости, в любых других случаях такыя недопустима.
Имам аль-Куртуби сказал:
«Такыя не дозволена, за исключением случаев, когда человек боится смерти, или что его разрежут на куски, или что ему нанесут (иной) большой вред»[7].
Всевышний Аллах говорит:
لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً
«Верующие не должны брать себе в (близкие) друзья неверующих вместо верующих. А кто поступит так, тот не имеет никаких отношений с Аллахом, кроме случаев, когда вы защищаетесь тем самым от них…». (Сура «Алю Имран», 3:28).
Этот аят является доказательством допустимости такыи в определенных случаях[8].
Когда язычники Мекки пытали Аммара бин Ясира, да будет доволен им Аллах, и заставили его произнести слова неверия, Всевышний Аллах ниспослал следующий аят:
مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
«Кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, — кроме тех, кто был принужден (неверующими) к этому (произнесению слов неверия), при этом в его сердце сохранялась крепкая вера — а тем, кто добровольно совершил неверие — им гнев Аллаха и (в вечности) великое наказание». (Сура «Ан-Нахль», 16:106).
4. Положение такыи:
Когда есть необходимость в такыи, некоторые (ученые) считают ее ваджибом (обязательным). Тем не менее, правильное мнение, в соответствии с мнением (большинства) ученых, состоит в том, что лучше не совершать такыю и отстаивать свою веру[9].
Алляма аль-Куртуби обосновывает это мнение следующими доказательствами[10]:
- Всевышний Аллах сообщает своей умме о тяготах, которые перенесли асхабу-ль-ухуд (люди одной из прежних общин, которые были убиты в огненном рву — прим. переводчика) за свое убеждение в Единственности Аллаха. Кроме того, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призывал сахабов быть стойкими перед лицом трудностей.
- Аллах упоминает в Коране совет Лукмана, мир ему, своему сыну:
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
«Сын мой! (Полноценно) совершай намаз, призывай к благому, запрещай порицаемое и терпеливо переноси все, что постигает тебя. Поистине, все это (упомянутое выше) — из важнейших дел (в числе самых важных обязательств, возложенных Аллахом на человека)». (Сура «Лукман», 31:17)
- Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Одной из самых великих форм джихада является утверждение истины перед лицом правителя-тирана»[11].
- Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал Абу Дарде, да будет доволен им Аллах:
«Не приобщай сотоварищей к Аллаху, даже если тебя изрежут на куски и сожгут».[12]
- Многих сахабов подвергали пыткам, но они не отказались от своей веры, например, таких как Биляль, Асим, Хубайб, Хаббаб, и других, да будет доволен ими всеми Аллах.
5. Условия/правила такыи:
- Такыя совершается только тогда, когда человек находится среди неверующих и опасается за свою жизнь или имущество. Он может даже произнести слова, которые свидетельствуют о любви /тесной дружбе, даже если его сердце не испытывает этого.[13]
- Такыя не должна подразумевать совершение действий, причиняющих вред другим, как например: убийство, блуд, воровство, лжесвидетельство, раскрытие секретов мусульман (как правило, в период войны) и т.д.[14]
- Такыя также допустима, если кто-то находится под угрозой серьезного избиения.[15]
- Такыя допускается только в случае реальной угрозы опасности. Если нет никакой угрозы, такыя недопустима.[16]
- Такыя может совершаться только в качестве крайнего средства.[17]
- Такыя не допустима в целях увеличения богатства, высокого положения и т.д. (за исключением критических обстоятельств).[18]
Различия в положении и практике такыя Ахлю с-Сунна и у шиитов[19]
|
Ахлю с-Сунна уаль-Джамаа |
Шииты |
|
Такыя — это уступка в Шариате; исключение из правил, временное ограничение в проявлении своей веры. |
Такыя является обязательной. "У того, кто не практикует такыя, нет религии».[20] |
|
Как только необходимость в такыя отпадает, она вновь становится недозволенной. |
Приказ на такыя является постоянным. «Тот, кто оставит такыю до того, как появится наш Махди, тот не из нас»[21] |
|
Такыя обычно применяется в отношении неверующих или в случае столкновения с преступниками. |
Такыя применяется и по отношению к собственным единоверцам тоже. "Крепко держитесь за такыя. Не из нас тот, кто не практикует этот отличительный признак с собственным народом..."[22] |
|
Такыя есть нежелательное состояние. То есть, истинно верующий мусульманин не может желать пребывания в состоянии такыя. |
Такыя занимает высокое положение. Шииты цитируют слова Джаъфара ас-Садыка: «Ничто не является более любимым для меня на этой земле, чем такыя»[23] |
Заключение:
Ахлю с-Сунна валь-Джамаа провозглашает правдивость, благородный нрав и высокую нравственность в действиях и речах человека. Обман и ложь являются отличительными чертами шайтана и его последователей. Если мы вынуждены лгать, чтобы спасти свою жизнь, имущество и т.д., она дозволяется. Однако следует помнить, что если кто-то пожертвует своей жизнью для возвеличивания послания Всевышнего Аллаха, то он будет вознагражден соответственно.
А Аллаху ведомо лучше.
[1] مأخوذ من الموسوعة الفقهية الكويتية بتصرفات
[2] الموسوعة الفقهية الكويتية ج-١٣ ص-١٨٥
[3] يدخل فيه التقية بالفعل إضافة إلى التقية بالقول و التقية في العمل كما هي في الاعتقاد (الموسوعة الفقهية الكويتية ج-١٣ ص-١٨٥)
[4] و لا يباح الإقدام على القتل في حالة الإكراه به يتبين عظم حرمة المؤمن عند الله تعالى و هو مراد ابن عباس رضي الله عنه انما التقية باللسان ليس باليد يعني القتل و التقية باللسان هو إجراء كلمة الكفر مكرها (المبسوط للسرخسي ج-٢٤ ص-٤٦، دار النوادر)
[5] التقية أن يقي نفسه بما يظهره و إن كان يضمر خلافه (المبسوط للسرخسي ج-٢٤ ص-١٠، دار النوادر)
[6] و عن الحسن البصري رحمه الله التقية جائزة للمومن إلى يوم القيامة إلا أنه كان لا يجعل في القتل تقية و به نأخذ (المبسوط للسرخسي ج-٢٤ ص-٤٥، دار النوادر)
[7] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ج-٢ ص-٤٢٩، دار الحديث
[8] الطبري في تفسير الآية
[9] و إعطاء التقية في مثل ذلك إنما هو رخصة من الله تعالى و ليس بواجب بل ترك التقية أفضل (أحكام القرآن للجصاص ج-٢ ص-١٦)
[10] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ج-١٠ ص-٢٤٢، دار الحديث
[11] جامع الترمذي، باب ما جاء أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر
[12] ابن ماجه، باب الصبر على البلاء
[13] التفسير الكبير للرازي ج-٣ ص-١٩٣/١٩٤، دار إحياء التراث العربي
[14] المصدر السابق ثم يباح له إجراء كلمة الكفر في حالة الإكراه و لا يباح الإقدام على القتل في حالة الإكراه (المبسوط للسرخسي ج-٢٤ ص-٤٦، دار النوادر)
[15] المصدر السابق
[16] الموسوعة الفقهية الكويتية ج-١٣ ص-١٩١
[17] و يشترط لجواز التقية أن لا يكون للمكلف مخلص من الأذى إلا بالتقية و هذا المخلص قد يكون الهرب من القتل أو القطع أو الضرب... (المصدر السابق ص-١٩٢)
[18] المصدر السابق ص-١٩٤
[19] مأخوذ من العزلة و الخلطة لسلمان العودة
[20] العزلة و الخلطة لسلمان العودة
[21] Там же
[22] Там же
[23] Там же
СТАТЬИ ПО ТЕМЕ
ИНТЕРЕСНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Комментарии: 0
Правила форума