ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абдуль-Джаббар Шарапов Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Малика Умм Яхья Муфтий Абу Любаба Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Рамадан Как проводили Рамадан ученые 7 часть. Рамадан шаха, хазрата, мавляны Абдуль-Кадира Райпури

Цикл завершен

Как проводили Рамадан ученые

Цикл завершен

7 часть. Рамадан шаха, хазрата, мавляны Абдуль-Кадира Райпури

Мухаммад Закария аль-Ханафи Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Шейх аль-Ислам мавляна Мадани и мавляна Райпури были друзьями. И шейх аль-Ислам открыто не говорил м...

3 217

21 июня, 17

7 часть. Рамадан шаха, хазрата, мавляны Абдуль-Кадира Райпури

3 217

21 июня, 17

Шейх аль-Ислам мавляна Мадани и мавляна Райпури были друзьями. И шейх аль-Ислам открыто не говорил мне, что мне следует проводить Рамадан в обществе мавляны Райпури, но часто на это намекал, и мне показалось, что ему бы этого хотелось.

Но я все не мог найти времени на это, так как был сильно занят преподаванием «Сахиха» Бухари.

В конце концов хазрат сильно заболел, и я, уже опасаясь потерять возможность провести Рамадан в его компании, приехал к нему в город и остановился у него в доме.

В этот Рамадан таравих читал шах Масуд Сахеб, который закончил хатм Корана на двадцать пятую ночь, а после него уже таравих читали разные люди.

Каждый раз, когда я собирался посетить своего дядю, мавляну Мухаммада Ильяса, в Низамуддине или мавляну Райпури в Райпуре, то вынужден был переставать есть на сутки из-за обильного угощения у них.

Хазрат Райпури сразу после утреннего намаза, который в Рамадан читали в начале времени, шел спать по совету своих врачей. В течение двадцати лет хазрат отменял все маджлисы и встречи, прекращал переписку и посвящал себя поклонению в месяц Рамадан. Лишь до и после намазов он был доступен для общения и отвечал на вопросы простых мусульман.

В конце жизни хазрат уже не мог поститься, он был прикован к постели. И толпы людей приходили его навещать из Индии и Пакистана. Хазрат обычно произносил басмалу и шахаду, делал общее наставление о значимости намаза и следовании Сунне, а потом принимал людей в мюриды.

Как правило, после намаза аср до намаза магриб читалась определенная книга, которую выбирал хазрат. И в этом году читался «Мактубат» Хваджа Масума – перевод с фарси на урду писем этого великого наставника.

Поскольку навестить хазрата приходило много людей, надо было все подготовить, чтобы накормить их сразу в нескольких местах.

Когда здоровье хазрата ему позволяло сидеть, он обычно ждал азана на ночной намаз в первом ряду, где его окружали ученики и другие ученые, с которыми он мог обсудить некоторые научные вопросы.

Когда он еще мог поститься, его ифтар преставлял собой несколько фиников и Зам-зам, а после намаза аввабин он мог выпить чашку чая в кругу семьи или друзей.

Таравих в Райпури совершался как в ханке самого хазрата, так и в мечети. И хазрат сам любил выбирать и назначать определенного хафиза на чтение таравиха.

Абуль-Хасан Надви тоже часто навещал хазрата, всегда поддерживал с ним связь и старался проводить Рамадан рядом с хазратом.

Однажды хазрат вместе с мюридами направился в город Мансури, где и провел Рамадан. После каждого намаза хазрата обступали мюриды, и он отвечал на их вопросы и читал наставления.

На лицах тех, кто окружал его, можно было заметить духовное озарение: они усердно поклонялись. Даже самые слабые старались проявлять большее усердие в поклонении, чем обычно.