Устаз Абдушшакур Брукс: Поиск знаний обязателен для каждого мусульманина

Перевод отрывка из «Минхадж аль-Касидин» имама Ибн аль-Джаузи:

 

«Мухаммад ибн Абу Мансур передал мне от…[1], что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

 

 

Али ибн Аль-Фадль сказал, что слышал как говорил Ибн Абу Дауд:

 

Поистине, люди знания разошлись во мнениях по вопросу – какие знания обязательны для каждого мусульманина.

 

Богословы (мутакаллимы) утверждают, что это наука акыда (вероубеждение), поскольку таким образом (изучая акыду), человек достигает знаний таухида (единственности Аллаха) и (соответственно) богопознания.

 

Ученые по фикху (исламскому праву) считают, что это знания относительно дозволенного (халяль) и запретного (харам).

 

Ученые по Корану и хадису утверждают, что это знания Корана и Сунны, поскольку через них человек достигает всех (других) знаний.

 

Согласно суфиям (ученым в науке тасаввуф), это ихляс (искренность в поклонении) и знание своих (внутренних) недостатков.

 

Есть и другие мнения, которые можно не рассматривать.

 

Абу Талиб аль-Макки сказал, что это знание относительно пяти столпов Ислама. Правильное мнение состоит в том, что это знание о том, как раб должен вести себя в отношении своего Господа. Поведение, относительно которого он (раб) несет ответственность, состоит из трех частей:

 

 

Таким образом, как только ребенок достигает возраста совершеннолетия (полового созревания), первая вещь, о которой он обязан узнать – это шахада (свидетельство веры) и ее смысл, даже если это будет (сделано) без приведения доводов, ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение) был доволен, если арабы-бедуины подтверждали истинность его послания без приведения доказательств и обоснования. Однако это будет необязательным для него на тот момент, но позже для него будет обязательным знать доводы и рассуждения, которые могут привести его к познанию Аллаха.

Когда приходит время молитвы, этот человек должен узнать правила относительно тахарата (ритуальной чистоты) и совершения намаза. Если он дожил до времени наступления Рамадана, для него будет обязательным узнать правила относительно поста. Если в течение целого лунного года он обладал имуществом, с которого необходимо выплачивать закят, он должен знать о правилах выплаты закята. Когда начинается сезон хаджа, и он имеет возможность его совершить, для него обязательно узнать правила его совершения.

Знание о вещах, от которых обязательно воздерживаться, будет необходимым в зависимости от обстоятельств. Для слепого человека не обязательно знать правила в отношении взгляда на запретное (опускать взор, знать – на что можно смотреть и на что нельзя и т.д.). Люди, имеющие нарушения речи, не обязаны знать то, что запрещено говорить[5]. Если человек живет в местности, где распространены одурманивающие вещества (или запретная пища) или где у мужчин принято носить шелк, он должен знать о запрете этого.