ВСЕ ОБСУЖДЕНИЯ
Все обсуждения
Тa Хa
7
Тафсир 47
«Иудеи были под властью Фараона и его народа. И Муса (мир ему) был послан к Фараону с повелением и(*лишнее) уверовать в Аллаха, и освободить иудеев от рабства»[1].
Тa Хa
7
Ассаламуалайкум.
Тафсир 12 аята:
«Некоторые сказали, что снять обувь было велено из-за того, что она были(*была) сделана из кожи мертвого осла, и поэтому было велено убрать нечистоты.
Чтение суры Вакиа – защита от бедности
2
У вас есть знания? И что вы привели вышеуказанное от Ахлю сунна?
Жалкие сектантишки
Аль-Бакара
59
(*13 нумерация аята пропущено)
А когда им говорят: «Уверуйте, как уверовали люди», — они отвечают: «Разве мы уверуем, как уверовали глупцы?» Нет же! Поистине, они — (сами) глупцы, но они не знают (этого).
Аль-Бакара
59
Ассаламуалайкум
7(*полужирным шрифтом). Аллах запечатал их сердца и их слух, а на их глазах — пелена. И для них — великое наказание!
Маджлис 112: Почему мы иногда страдаем от людей, которых мы любим?
1
Аллаху Акбар! Замечательная статья))
Аль-ʼАляк
7
Ассаламуалайкум.
Тафсир 18 аята:
Больше и сильнее остальных издевался на (*над) Пророком (да благословит его Аллах и да приветствует) Абу Джахль Амр ибн Хашим ибн аль-Мугира аль-Мазхуми аль-Кураши.
Аль-Джинн
6
"14. Среди нас есть как мусульмане (покорные Аллаху), так и не покорные (ТУТ НАПИСАЛИ РАЗДЕЛЬНО) Ему. Кто покорился (Аллаху), тот идет верным путем.
ТАФСИР (Толкование):
Под «непокорными» (ТУТ НАПИСАЛИ СЛИТНО), согласно толкованию Ибн Аббаса, подразумеваются язычники — «те, кто придавал Аллаху равных»[1]."
Аль-Джинн
6
"что группа джиннов, пришла к Пророку (да благословит его Аллах и да приветствует)"
После "джиннов" запятая не нужна.
Аль-Джинн
6
Ассалям алейкум.
"Неверующие джинны, подобно неверующим людям, отрицали истинность,(*запятая не нужна) воскрешения из мертвых, Судного дня и воздаяния."
Аз–Зумар
2
Ассаляму алейкум ва рохматуллахи ва барокатуху. В тафсире 38-айата: "Это один (ИЗ - пропущено) самых..."
Разрешенные в пищу и запретные животные
7
Ассаламу алейкум! Возможно я не прав, но слово ЗАКОЛОТЬ режет слух, ведь по шариату режут, а заколование используют не мусульманские народы.
Ас–Саджда
2
В тафсире 4-го аята не нужно написать «истава» вместо «истива» (в 7-ой суре через "а")?
В тексте 17-го аята все верно с множественным/единственным числом? Может, "ожидают их" нужно? И "Не знают люди" (но это вряд ли).
В тафсире 26-го аята опечатка: "мимо руин селений народов, который Всевышний покарал" - "которых".
В тафсире 28-го аята на конце первого предложения вопосительный знак не нужен (я не знаю, просто проверить)?