1. Превозносит Аллаха все, что на небесах, и все, что на земле. Он — Могущественный, Мудрый (каждое решение и предписание Его отражает наивысшую мудрость).

ТАФСИР (Толкование):

1

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ

ПЕРЕВОД:

2. Он (Аллах) — Тот, кто изгнал неверующих людей Писания из их домов (из Аравийского полуострова в Шам) при первом сборе. Вы (мусульмане, зная их силу) не думали, что они уйдут. И они думали, что их крепости защитят их от Аллаха. Но Аллах обрушил на них кару, откуда они не ждали, и вселил в их сердца страх. Они разрушают свои дома собственными руками (чтобы они не достались мусульманам) и руками верующих. Извлеките же (отсюда) урок, обладатели проницательности!

ТАФСИР (Толкование):

Эти аяты были ниспосланы по поводу иудейского племени бану Надир, жившего в Медине, которое после хиджры заключило мирный договор с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует). В день битвы при Бадре, когда мусульмане одержали победу, они говорили: «Это — тот пророк, о котором упоминается в Таурате!» Но затем, когда мусульмане потерпели поражение в битве при Ухуде, иудеи нарушили договор. Их лидер Каʼб ибн Ашраф вместе с сорока всадниками отправился в Мекку, где заключил соглашение с Абу Суфьяном, после чего они вернулись обратно.

Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) приказал убить его, отправив для этого Мухаммада ибн Масляма. Затем войско мусульман отправилось к их крепости и окружило ее. Осада продолжалась двадцать дней. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) приказал вырубить пальмовую рощу, чтобы расчистить поле для предстоящей битвы и экономически подорвать благосостояние иудеев. После Аллах наполнил сердца иудеев страхом, и они предложили мирное соглашение. Однако Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) отправил их всех в ссылку, разрешив каждой семье взять с собой столько вещей, сколько сможет увезти один верблюд.

Таким образом, этот род, не знавший ссылки на протяжении нескольких столетий, был вынужден переселиться в Шам. Это событие стало первым изгнанием людей Писания с Аравийского полуострова. Второе изгнание произошло во времена Умара (да будет Аллах им доволен), когда иудеи были вынуждены переселиться из Хайбара также в Шам[1].

«Извлеките же (отсюда) урок, обладатели проницательности»: задумайтесь как следует над тем, что произошло с ними. Ведь причиной их бед стало несоблюдение обещаний, данных Аллаху!

[1] «Куран-и-Меджид».

2

وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ

ПЕРЕВОД:

3. Если бы Аллах не предписал им изгнание, то Он обязательно наказал бы их еще в этой жизни (посредством убийства и пленения, которые постигли племя бану Курайза). А в вечной жизни им — наказание в Аду.

ТАФСИР (Толкование):

Участь бану Надир оказалась все же мягче, чем участь бану Курайза. Однако в вечности и тех, и других ожидает вечный Ад.

3

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۖ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

ПЕРЕВОД:

4. Это (поражение, обрушившееся на неверующих) — за то, что они воспротивились Аллаху и Его Посланнику. Кто противится Аллаху, (того Аллах непременно наказывает), ведь Аллах суров в наказании.

ТАФСИР (Толкование):

У них была возможность принять Ислам и последовать за Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), однако они добровольно отказались от этого.

4

مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ

ПЕРЕВОД:

5. Срубили вы пальмы или оставили их стоящими — на все из этого было разрешение Аллаха, чтобы опозорить грешников.

ТАФСИР (Толкование):

В ответ на возмущение иудеев тем, что мусульмане вырубают и сжигают их пальмовую рощу, Всевышний Аллах ниспослал эти слова: что бы ни делали мусульмане, Аллах разрешил им это и доволен верующими[1].

[1] Ибн Джузай, 4/1512.

5

وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

ПЕРЕВОД:

6. К добыче (месту, где жило племя бану Надир и которое находилось в двух милях от Медины), которую Аллах передал Своему Посланнику (без боя), вам не пришлось ехать верхом ни на лошадях, ни на верблюдах (наоборот, за исключением Посланника Аллаха, все вы шли пешком). Аллах дает Своим посланникам власть, над кем пожелает. Аллах способен на все.

ТАФСИР (Толкование):

«Аллах дает Своим посланникам власть, над кем пожелает»: таков неизменный закон Аллаха, поэтому Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует) была дарована власть над иудеями, и он очень легко победил их.

6

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

ПЕРЕВОД:

7. То, что Аллах вернул Своему Посланнику (в качестве трофеев) от (неверующих) жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам Пророка, сиротам, бедным и путникам. Не должна она (эта добыча) достаться богатым среди вас. Принимайте, что дал вам Посланник, и избегайте того, что он запретил вам. И бойтесь Аллаха. Ведь Аллах наказывает сурово (тех, кто противился Его посланникам).

ТАФСИР (Толкование):

«Жителей селений», — таких как Курайза, Фадак и Хайбар, находившихся далеко от Медины и путь до которых был сопряжен с трудностями.

7

لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

ПЕРЕВОД:

8. А также (трофеи принадлежат) бедным переселенцам (мухаджирам), которых изгнали из их домов и лишили своего имущества. Они стремятся (только) к милости Аллаха и (Его) довольству. Они (также) помогают Аллаху и Его Посланнику. Они — правдивы (в своей вере).

ТАФСИР (Толкование):

Доля трофеев, принадлежащая Аллаху, расходуется на уход за Каабой и другими мечетями.

Доля Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) расходуется по его личному усмотрению. Так, например, он пожертвовал земли Фадака и Хайбара, отдав их в качестве вакфа на нужды неимущих. При жизни он сам распределял доходы от них, а после его смерти это продолжали делать праведные халифы.

Под «родственниками Пророка» (да благословит его Аллах и да приветствует) подразумеваются род бану Хашим и род бану Мутталиб.

Под «сиротами» подразумеваются бедные дети мусульман, потерявшие отцов и не достигшие совершеннолетия. Две другие части из пяти, на которые делятся трофеи, принадлежат беднякам и путникам, оставшимся без средств в пути, даже если на своей родине они считаются богатыми.

Таким образом, в предыдущем аяте говорится о трофеях, взятых у племени бану Надир, право распоряжения которыми было передано Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует). А в этом аяте, как и в 41-м аяте суры «Аль-Анфаль», рассказывается о разделе трофеев в общем.

«Принимайте, что дал вам Посланник, и избегайте того, что он запретил вам»: эти слова, хоть и приведены в контексте речи о правилах раздела трофеев, по мнению большинства ученых, имеют общий смысл. Так, например, когда одна женщина спросила у Ибн Масʼуда (да будет Аллах им доволен) доказательство из Корана о запрете нанесения татуировок и вплетения чужих волос в свои, он прочел ей этот аят[1].

Значит, как отмечает имам аль-Алюси, все, что запрещено в Сунне, можно считать запрещенным и в Коране[2].

[1] Бухари, №5587; Муслим, №2125.

[2] «Куран-и-Меджид».

8

وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

ПЕРЕВОД:

9. А жившие в домах (в Медине) и уверовавшие до них (до того, как туда переселились мусульмане из Мекки) (искренне) любят переселившихся к ним и не чувствуют зависти к тому, что дано им. Они ставят их выше себя (отдают им еду, а сами остаются голодным и т. д.), даже если сами нуждаются. А защищенный от скупости преуспеет (и спасется).

ТАФСИР (Толкование):

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разделил трофеи бану Надир между переселенцами из Мекки (мухаджирами) и не дал ничего из них коренным жителям Медины (ансарам), за исключением троих человек. И ансары не обиделись на это[1]. Всевышний Аллах хвалит их за их искренность, щедрость и другие достоинства.

[1] Сафват ат-тафасир, 3/353.

9

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

ПЕРЕВОД:

10. А те (верующие), что придут после них (поколения сподвижников), будут говорить: «Господи! Прости нас и наших братьев, уверовавших до нас! Пусть не будет в наших сердцах ненависти и зависти к верующим. Господи! Поистине, Ты — Снисходительный, Милующий (поэтому Ты примешь наши мольбы)».

ТАФСИР (Толкование):

Исходя из этого аята, ученые говорят об обязанности любить всех сподвижников и отзываться о них хорошо: кто испытывает ненависть и злобу к кому-либо из сподвижников, тот сбился с верного пути[1].

[1] «Куран-и-Меджид».

10

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

ПЕРЕВОД:

11. Разве ты (Мухаммад) не видишь, что лицемеры говорят своим неверующим братьям из людей Писания (иудеям из племен бану Курайза и бану Надир): «Если вас изгонят (из ваших домов), то мы уйдем вместе с вами и никогда никому не подчинимся против вас (не предадим вас). А если с вами будут воевать, то мы обязательно поможем вам». Аллах свидетельствует о том, что они — лжецы!

ТАФСИР (Толкование):

«Лицемеры»: например, Абдуллах ибн Убай, Вадиа ибн Малик и Сувайд.

11

لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ

ПЕРЕВОД:

12. Если их (иудеев) изгонят, то те (лицемеры) не уйдут с ними. А если с ними будут воевать, то они (лицемеры, нарушив свое слово) не помогут им. А если бы даже помогли (и вышли в бой вместе с иудеями), то непременно убежали бы (с поля боя). После уже никто не поможет им.

ТАФСИР (Толкование):

12

لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ

ПЕРЕВОД:

13. Поистине, они (лицемеры) в душе боятся вас (мусульмане) сильнее, чем Аллаха. Это потому что эти люди не понимают (величия Аллаха).

ТАФСИР (Толкование):

Не обманывайтесь внешней богобоязненностью лицемеров: страх, который они испытывают перед мусульманами, сильнее страха перед Аллахом, который они демонстрируют вам.

«Эти люди не понимают»: как же можно ожидать искренней богобоязненности от таких непонимающих людей?

13

لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ ۚ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ

ПЕРЕВОД:

14. Они (иудеи и лицемеры) не станут сражаться вместе с вами, разве что в крепостях или из-за (городских) стен. Они сильно враждуют друг с другом. Ты (Мухаммад) считаешь, что они едины, но их сердца разобщены. Это — потому, что они — люди неразумные (и в принципе не способны к единству).

ТАФСИР (Толкование):

А когда они встречаются с вами, то из-за страха, который вселяет в их сердца Аллах, у них отнимаются руки и ноги.

«Ты считаешь, что они едины, но их сердца разобщены»: они не станут помогать друг другу, поэтому не отказывайтесь от войны с ними, обманываясь их внешним единством[1].

[1] «Куран-и-Меджид».

14

كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ۖ ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

ПЕРЕВОД:

15. Они (племя бану Надир) похожи на тех, кто вкусил зло своих поступков. Им — болезненное наказание (в вечной жизни).

ТАФСИР (Толкование):

Иудеи из бану Надир подобны своим единоверцам из бану Курайза, которые за два года до того были сурово наказаны: те из них, кто сражался с оружием в руках против мусульман, были казнены по приказу Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), а остальные были взяты в плен^{^[1]}.

^{^[1]} «Куран-и-Меджид».

15

كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

ПЕРЕВОД:

16. Они (лицемеры) подобны шайтану, который говорит (внушает человеку): «Стань неверующим (и получишь земные блага)!» А когда тот становится неверующим, шайтан говорит: «Я не имею к тебе отношения (я не виноват)! Я боюсь Аллаха, Господа миров».

ТАФСИР (Толкование):

Лицемеры обманывали иудеев, обещая им поддержку так же, как шайтан обманывает человека, сбивая его с пути веры.

Лицемеры обманули их, заставив выступить против Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), а затем предали их.

16

فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ

ПЕРЕВОД:

17. Итогом тех и других станет попадание в Ад, где они останутся навеки. Таково воздаяние несправедливым!

ТАФСИР (Толкование):

17

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

ПЕРЕВОД:

18. О верующие, бойтесь Аллаха! И пусть человек посмотрит, что приготовил (какие хорошие поступки) на завтра (к Судному дню). Бойтесь Аллаха, ведь Аллах знает обо всем, что вы делаете.

ТАФСИР (Толкование):

18

وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

ПЕРЕВОД:

19. Не будьте подобны тем, кто забыл об Аллахе и кого Он заставил забыть о самих себе (перестали приносить самим себе пользу). Они — грешники (непокорные Аллаху).

ТАФСИР (Толкование):

Не уподобляйтесь неверующим, которые не поклоняются Аллаху, лишая тем самым себя самих счастья в обоих мирах.

19

لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ

ПЕРЕВОД:

20. Не равны обитатели Ада и обитатели Рая (заслужившие Рай верой и покорностью Аллаху). Обитатели Рая обрели (вечное) счастье.

ТАФСИР (Толкование):

20

Предыдущая сура

58. Сура «Аль-Муджадала»

Следующая сура

60. Сура «Аль-Мумтахана»

48 718

25 марта, 20

Поделиться сурой

Аль-Хашр:

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Комментарии: 6

Правила форума

Все комментарии Войти

Abu Ali Al Hanafi

Ассаламуалайкум.
14. Они (иудеи и лицемеры) не станут сражаться вместе с вами, разве что в крепостях или из-за (городских) стен. Они сильно враждуют друг с другом. Ты (Мухаммад) считаешь, что они едины, но их сердца разобщены. Это — потому, что они — люди неразумные (и в принципе не способны к единству). Ты считаешь, что они едины, но их сердца разобщены. (*Дважды повторяется предложение)

25 марта, 20

NeVzivay kMaryam

Не равны обитатели Ада и обитатели Рая (заслужившие Рай верой и покорностью Аллаха). Обитатели Рая обрели (вечное) счастье.

"верой и покорностью в Аллаха" или
"верой и покорностью Аллаху"

"верой и покорностью Аллаха" как понять?

27 марта, 21

Администратор сайта

Ассаляму алейкум! Исправили.

28 марта, 21

Ильдар Ибрагимов

Ассаляму алейкум! В переводе 14го аята повторяется: "Ты считаешь, что они едины, но их сердца разобщены."

30 января, 22

Администратор сайта

Ва ‘алейкум ас-Cалям ва рахматуЛлахи ва баракатух! Исправили, ДжазакаЛлаху хайран!

31 января, 22

Anvar S

59 сура

1. В блоке о суре написано "24 аятов" вместо "24 аята".

2. В предисловии нет выделения жирным.

3. В первом аяте в скобках так: "отражает наивысшую мудрость". Не нужно "Мудрость" с заглавной буквы, если речь о том, что "отражает (Его) наивысшую Мудрость"?

4. Во 2-ом аяте "Тот, кто" -> "Тот, Кто"

5. В 4-ом аяте не лишняя запятая перед скобкой в словах "Кто противится Аллаху, (того Аллах непременно наказывает), ведь Аллах суров в наказании."?

6. В 8-ом аяте вопрос о " Милость/милость Аллаха", везде разное написание: "к милости Аллаха".

7. В тафсире 8-ого аята не лишняя запятая перед "хоть"?

"эти слова, хоть и приведены"

8. В 23-ем аяте "приписывают ему" -> "приписывают Ему"

9. В тафсире 23-его аята "возвышающий и унижающий" не надо с заглавной писать?

10. В тафсире 23-его аята "обладающий" не надо с заглавной сделать? А "не подобный"? А "оберегающий"?

11. В тафсире 23-его аята "из своих рабов" -> "из Своих рабов"

12.В тафсире 23-его аята "наблюдающий" и "заботящийся" не надо с заглавной?

13. В 24-ом аяте "о Его совершенстве" не нужно написать как "о Его Совершенстве", учитывая что выше в тафсире было "Величие Совершенства Своей Сущности"?

10 ноября, 24

Правила форума Войти

НАД ТАФСИРОМ РАБОТАЛИ

Команда:

Аzan.ru

Исламский информационно-образовательный портал

Если вы обнаружили ошибку, напишите нам

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Мединская сура
24 аятов
28 джуз
в порядке ниспосылания - 101

В ней 24 аята. Была ниспослана в мединский период.

НАПИСАТЬ АДМИНИСТРАТОРУ

Сура «Аль-Хашр»

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

ПЕРЕВОД:

ТАФСИР (Толкование):

Комментарии: 6

Спасибо!